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太虛君

太虛君 貼文紀錄

引用聖嚴法師生前開示:面對它。接受它。處理它。放下它
命理諮詢不是迷信也不是求心安,從不同方向思考問題,藉由老祖宗的智慧來開啟不同的道路,命由天定,禍福由人
簡歷:
前Destiny命理網紫微斗數版版主
前香港緣生數術研究社斗數版首任版主
中華易經哲學會理事
於1998年開始於網路間發表文章論文互動論命,開班教學迄今近18年

欽天四化論命宮─人生玄關觀始終

命宮之所以敏感是主要來自於他原本所存在的本位定義,是沒有任何一個宮位能為他的“質”而下完美的註腳,能有難以捨離的因緣卻不能取代,如同生年太歲任憑運用的如何之神妙,依舊不能喧賓奪主,因為一切特質的根本仍在命宮的不能捨離,太極分立對於命宮而言,是動與靜的分別,如同體與用的並進,雖為萬象標的卻仍為陰陽內外所分,故以一領三位而御行...

道本元竅萬物象
懷陰抱陽太極玄
得失禍福兩邊分
天心始終方寸觀


命宮者,為諸宮之立點,陰陽之始分,為玄關之竅,定人生有無禍福貴賤之窮通,故其所在之宮位干支之本十分敏感重要,命宮天干四化不論吉凶,決定有無之根本,格之上下,局之大小,但為決定人生之現象與重心之趨向,故與大限所行之用不同,命宮立點一統十二宮為用,以三方(財官)四正(遷子田)為點,*************為行止,擘畫經緯以令吉凶,亦以十二宮環環相扣而運轉,而明運限之得失。

以動靜陰陽來分,命為靜為陰,遷移為動為陽,故體用上雖然命為樞紐不能破,命破則危,所以命宮特別重視遷移,也因此衍生出棋譜與此對應,不是很了解其中源由對應與使用方法的,表示對四化與欽天的認知程度水準不高。

命宮之所以敏感是主要來自於他原本所存在的本位定義,是沒有任何一個宮位能為他的“質”而下完美的註腳,能有難以捨離的因緣卻不能取代,如同生年太歲任憑運用的如何之神妙,依舊不能喧賓奪主,因為一切特質的根本仍在命宮的不能捨離,太極分立對於命宮而言,是動與靜的分別,如同體與用的並進,雖為萬象標的卻仍為陰陽內外所分,故以一領三位而御行。

什麼特質是固定?
命宮已經決定一個格局的大小,好命或歹命的根本,因此不論星辰上與四化上都已經先入為主的決定很多事情。
而在個性上他已經決定一個人的本質現象,如同生年化忌在命宮,決定的外象是不順與勞碌辛苦,尤其有的最愛在這上面做文章,如同講忌煞交沖,只論說這個人壞的一面,個性上的缺失不穩定諸如種種,這其實只是把自己觀念先畫個圈圈死了而已,不知道有極端變化,看似個性上的缺失卻可能反為一個成功的關鍵,因為艱辛的歷練反而讓命主在忌煞交沖中,看盡人性,磨練自身的處事能力,自然處事便有不同態度,因為觀感角度也不同。星的安排讓人生變的五彩繽紛,這如果要說是基因其實也可以,因此空間與時間的交錯,星所在的位置已經下了人生每一步的不同色彩。

詳細的星性其實天下諸書已經說很多了,可以自行參詳。

命宮在數的意義是什麼?
數的基本由012所構成,去掉0為基本不用,以1與2來做變化,如卦的定義1為陽2為陰,由命宮為1當基點,當1乘上任何數所得即是該數,這就是運算的開始,也是他為這個任何數所造成的變化與下的註解。

引 《類經圖翼》 明‧張岳景所著
太虛圖
太虛者,太極也,太極本無極,故曰太虛,天元紀大論曰,太虛廫廓,肇基化元,此之謂也。


太極圖論
太極者,天地萬物之始也,太始天元冊文曰,太虛廫廓,肇基化元,老子曰,無名天地之始,有名天地之母,孔子曰,易有太極,是生兩儀,邵子,曰若論先天一事無,後天方要有著工夫,由是觀之,則太虛之初,廓然無象,自無而有,生化肇焉,化生於一,是名太極,太極動靜而陰陽分,故天地只此動靜,…………,朱子曰,象數未形理已具,又曰未有天地之先,畢竟先有其理,先儒曰,天下無理外之氣,亦無氣外之理,故理不可以離氣,氣不可以外理…


欽天外一章-------窮算命,富燒香

這一句話出現在筆記的某一篇,但是卻開宗明義的把歷來人生的觀點,點上重要的一個註解,以往聽過的人,都誤會以為算命是窮人家才會做的事,其實真正的內涵卻被誤解了好久。

窮算命,這個窮只是在說明缺乏,不專指物質,因此不論貧富都一樣會去算,而這個窮有不能確定的意含,意指著徬徨迷惘沒有目標答案的人才去尋求算命,而富燒香,是指已經能掌握擁有的只是為不穩定怕產生枝節,以求寄託而已,因此不論貧富在於要找的只是那一個確定堅持的目標與人生,讓自己真正的富有才是精神所在。

原文發表於 2007-04-23 https://goo.gl/arrC8Q