司馬遷自稱其先祖是顓頊時期的天官。《史記．太史公自序》記載「昔在顓頊，命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之際，紹重、黎之後，使復典之，至於夏、商，故重、黎氏世序天地。」漢武帝元封元年，司馬談去世，三年之後，司馬遷承襲父職，任太史令，同時也繼承父親遺志，司馬談臨終曾對司馬遷說：「余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。」，司馬遷準備撰寫一部通史。漢武帝太初元年，司馬遷與唐都、落下閎等共同定立了「太初曆」，該曆法改變了秦代使用的顓頊曆以十月為歲首的習慣，而改以正月為歲首。從而，為中國的農耕社會奠定了其後兩千年來所尊奉的曆法基礎。之後司馬遷便潛心修史，專心寫作，開始了《史記》的寫作。「史記」原本乃各國史書的通稱，司馬遷的著述也正是參考戰國時期各國史記所作。但後來因爲《太史公書》的影響，大約在東漢時期，就已經成爲此書專名。司馬遷完成《史記》後，知道該書不被當世所容，故預先將副本存之名山，流傳後世。《史記》對後世史學和文學的發展都産生了深遠影響。鄭樵稱：「六經之後，唯有此作」。魯迅稱譽《史記》爲「史家之絕唱，無韻之離騷」。
《史記．天官書》中有記載：「木星與土合，為內亂饑，主勿用戰敗；水則變謀而更事；火為旱；金為白衣會若水。金在南曰牝牡，年穀熟，金在北，歲偏無。火與水合為焠，與金合為爍，為喪，皆不可舉事，用兵大敗。土為憂，主孽卿；大饑，戰敗，為北軍，軍困，舉事大敗。」
白話的意思是：「木星和土星會合，將會發生內亂、饑荒，出現這一天象後不宜用兵，否則會失敗；木星和水星會合是政令有不妥的表象，應改變謀略和做法；木星和火星會合，有旱災；木星和金星會合如同三公見面並不稀奇。金星在木星南合，叫「牝牡」，當年五穀豐登；金星在木星北合，則是歉收年成。火星和水星合叫「焠」，火星和金星合叫「爍」，都不吉利，國家不宜有重大舉措，若發動軍事行動會失敗。火星和土星合有憂患，有老百姓做了公卿；國內饑荒，作戰失利，有敗軍和部隊被圍困的危險，其分野國不可以有舉兵之事，舉兵將大敗。」
占星學裡，金星的意義：「愛情、藝術、和諧、交際、婚姻。」木星的意義：「幸運、受益、擴張的。」當金星與木星會合，木星的擴張性必定會加強金星的行星意義，這種徵象和《史記．天官書》中說到：「金星在木星南合，叫「牝牡」。」牝，雌，陰性；牡，雄，陽性。有陰陽交感的意義，如同男女和諧的交際產生愛情而結婚。
火星在世俗占星學裡代表：「戰爭、火災、紛擾之事。」土星則是：「農民、老人、悲觀、挫敗、害怕、消沈。」當火星與土星會合產生的意象：「辛苦的、危險、憤恨、暴力、遭困。」占星學中火星會合土星的意象和《史記．天官書》所述：「火星會合土星為憂患，主孽卿；大饑，戰敗，為北軍，軍困，舉事大敗。」兩者的形容皆發揮行星的本質所產生的結果。
太史公司馬遷是漢朝時代的人，而《史記．天官書》所載內容與占星學有相似性質之處，表示中國古天文學的真實並非空談。
唐朝時期隨著《大藏經 》的傳入，印度的占星術也跟著引進神州大陸，使中國星命學有更新的發展。下圖是《大藏經 》中所載占星學傳入中國的紀錄之一
占星術傳入後又結合了中國獨有的陰陽五行觀念，遂成「七政四餘五星命理」，由於過度結合了陰陽五行，反而讓「七政四餘五星命理」發展出與“中國古天文學”、“西洋占星學”幾乎不同的吉凶論斷。
如七政四餘的「恩用仇難」表所示：
定「恩用仇難」是以命主為我，生我者為恩，我生者為用，剋我者為難，我剋者為仇。
所以七政四餘的吉凶格有：
以上所述「七政四餘」之格局和「恩用仇難」表所表達的都是陰陽五行中相生、相剋的五行學理，這樣的論斷結果卻與“中國古天文學”、“西洋占星學”截然不同，就火土兩星視為相生、金木兩星視為相剋而言，可說是吉凶完全相反。
例如，歷史裡火星犯土星不利帝皇的慣例：
火星名曰熒惑，土星名曰鎮星，又曰填星。火星與土星相合著，中國天文志，稱之為「熒惑犯鎮星」，是為不詳之凶兆。主政治領袖不利，有被刺殺之危險，或有兵變叛亂之事。昔日星官，見到火星犯土星，必立刻面奏聖上，提防有被刺的可能。皇帝被殺曰「弒」，熒惑犯鎮星，主弒帝，今日無帝，則應在總統主席也。茲舉各朝天文志所載有關熒惑犯鎮星之災禍如下：
１、西曆八二五年，大唐敬宗「李湛」，寶曆元年乙巳年。陰曆三月甲子，熒惑犯鎮星，星官已有奏聞。四月十七日，有大內染織工人張韶，對李湛行刺，糾眾卅七人，私藏兵器柴草車中，犯皇宮內「銀台門」，被宮內禁兵所誅，未能成事。
八月丁亥，火星又犯土星。次年丙午八月。火星再接近土星之西北。朝鮮大懼，惶惶不安。敬宗李湛見上次行刺，平安無事，其備稍疏，不料十二月八日夜間，被內宦劉克明所弒。火星犯土星，皇帝被害之一證也。（主弒帝），見舊唐書天文志，災異編年。
２、西曆八一四年，唐憲宗元和九年，十月辛未，火星犯土星，天文志曰：「熒惑犯鎮星」。次年淮西吳元濟反，舉兵與政府對抗，雙方殺傷極重。時有唐鄧節度使李愬，富勇略，於大雪之夜，率兵入蔡州，生擒吳元濟，為中國有名戰史之一，史稱「唐李愬愬夜下蔡州」。蔡州即今河南上蔡縣，在許昌郾城之南百餘里，駐馬店東北五十里，余曾往遊，研究兵要地理。蔡州無險可守，其被擒宜也。（主叛亂），見新唐書天文志。五星聚合。
３、宋、紹聖元年（一○九四年），閏四月庚午。熒惑犯鎮星。蘇東坡被貶，罷范純仁，行王安石新法，天下騷然（主政治混亂），見宋史天文志。
４、宋，元符二年，十二月辛亥，熒惑犯鎮星。約三十天後，次年正月帝崩，由帝端王即位。端王即徽宗，後被俘於金。（主帝崩亡國），見宋史天文志。
５、明、洪武六年（西曆一三七八年）三月，熒惑犯鎮星。七月胡惟庸為右丞相，後以謀反被誅，（主大臣造反），見明史天文志。
６、明，永樂五年七月，熒惑犯鎮星。皇后徐氏崩（主皇帝喪妻），見明史天文志。
７、明，正德二年丁卯，十月癸未，火星犯土星。劉瑾矯詔，冒皇帝聖旨，大害忠良，次年執捕朝官三百餘人下獄。正人君子，無不受害。（主奸臣弄權）。見明史天文志。
火星犯土星，自唐朝至今，千餘年中，次數之多本文不勝細舉。惟每次均是凶多吉少。根據歷史經驗，對時局加以判斷，則準確度高，早則百日，遲則一年，必有事故發生。
若將七政四餘星法用於擇日如下表：
鎮星為土星、熒惑為火星，一者為主星，一者為恩星，火星、土星會合、同宮在七政四餘星法為貴格，實際上卻是「熒惑犯鎮星」主危險或有兵變判亂之事。
星占學是根據出生時間及地點，經由特定宮位系統，計算出東升命度及天頂等十二宮的宮始點，從命點起逆佈十二宮，分別是命宮，財帛宮、兄弟宮、田宅宮、男女宮、奴僕宮、夫妻宮、疾厄宮、遷移宮、官祿宮、福德宮、相貌宮，按星曆表分別計算各行星、小行星、或敏感點、中點、阿拉伯點、恆星在何星座、何宮，以出生後行星運行與本命盤的關係，或直接就本命盤論流年運程。
古典占星學命宮的定義甚為合理，它是根據地球繞太陽公轉，及本身自轉產生之地方恆星時，經由天球座標之天文數理計算而得，其意義在於地球萬物的生機，是上述地球兩種運動而形成的，生機即生命，理論紮實，嚴謹明確，除非同一經、緯度，同瞬間出生，否則不可能同命。根據「天人感應」及火、土、風、水四大元素之哲學基礎演繹，推斷準驗性甚高。
古典占星學強調事件吉凶的預測，而西洋現代占星學結合心理作用，強調事件形成之心理發展特質，各具特色，此外占星學還發展出多元用途，除命理學之本命、流年外，尚有時事、政治、經濟、金融、氣象、卜卦、醫療、婚姻、合夥、人際關係的合盤分析、特殊才華的汎音盤、適合發展區域的換置、弧角天星擇日…等。
《天步真原》人命部 卷下 包括月食在內共有十六個案例，相當珍貴，但是照案例所寫的時間重新查出的星圖卻與原圖差很多，讓人懷疑會不會是計算有錯誤，如果行星的計算錯誤了，那麼這十六個案例不就一點價值都沒有，筆者費了一番功夫才發現其中有一些玄機，《天步真原》裡的案例只要是十月都會被寫成八月，因為《天步真原》的作者是外國人，外國人的十是以「X」來表示，寫開一點就變成中國的八，這是筆者自然的聯想，至於其他還有五月寫成三月、八月寫成六月、九月寫成七月，感覺上真的很像故意的
讓筆者想起了科學第一人「達文西」，他為了保護自己的著作權特別將筆記以反字來書寫，一般人若是要看他的筆記非得拿面鏡子映照不可，就連設計圖他也常畫顛倒，小偷就算偷走了筆記也未必能使用；案例中還有四寫成二的情形，但有時二仍然是二、還有火星印成水星…等，保護自己的著作權甚明，當然也不排除有印刷錯誤的可能。
《鄭氏星案》原星圖所繪行星位置與實際行星位置常有不同，所以附上正確天宮圖做比對，《天步真原》原星圖所繪行星位置、行星名稱、日期有印刷錯誤，所以特別說明錯誤地方。除了本書《中國古典星案研究》外，筆者還將《星命說證》二百六十多個古代天星案例全部詳查，還收集了很多現代名人、現代世人、古代名人的案例，有機會都將陸續寫出。
特別說明曆法相關知識，現行公曆即格里曆，又譯國瑞曆、額我略曆、格列高利曆、格里高利曆，是由義大利醫生兼哲學家阿洛伊修斯·里利烏斯改革儒略曆制定的曆法，由教宗格列高利十三世在1582年頒行。公曆是陽曆的一種，於1912年開始在中國正式採用，取代傳統使用的中國曆法農曆，而中國傳統曆法是一種陰陽曆，因而公曆在中文中又稱陽曆、西曆、新曆。
格里曆與儒略曆一樣，格里曆也是每四年在2月底置一閏日，但格里曆特別規定，除非能被400整除，所有的世紀年（能被100整除）都不設閏日；如此，每四百年，格里曆僅有97個閏年，比儒略曆減少3個閏年。格里曆的曆年平均長度為365.2425日，接近平均回歸年的365.242199074日，即約每3300年誤差一日，也更接近春分點回歸年的365.24237日，即約每8000年誤差一日；而儒略曆的曆年為365.25日，約每128年就誤差一日。
到1582年時，儒略曆的春分日（3月21日）與地球公轉到春分點的實際時間已相差10天。因此，格里曆開始實行時，將儒略曆1582年10月4日星期四的次日，為格里曆1582年10月15日星期五，即有10天被刪除，但原星期的週期保持不變。格里曆的紀年沿用儒略曆，自傳統的耶穌誕生年開始，稱為「公元」，亦稱「西元」。因此在占星軟體的操作上會發生一個現象，就是西元1582年以前的3月21日並不是在春分點(即戌宮-牡羊座0度)附近的位置上。
