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早在地震前，綿陽市安縣桑棗鎮桑棗中學校長葉志平就頻繁組織學生做安全疏導訓練，還不斷進行學校教學樓的加固。汶川地震發生時，桑棗中學全體師生有序逃難，做到了無一人傷亡的奇蹟。就這樣，葉志平 被稱為「史上最牛校長」。
凶手 鄭捷 生辰八字、紫微斗數、占星命盤、命理分析
企鵝妹，國際知名Twitch直播主，2023年4月23日宣佈來台灣旅遊，無數狂粉跟蹤、追蹤。企鵝妹環島掀亂象！另類揭出「台男習性」
以七政、八字、斗數 三種命術的基礎論斷，相互比對《星平會海》案例：女命警訣：外重內亂
第七宮有木星及月亮的關聯，加上月亮和土星的連結，呈現木星關聯代表的信任和月亮關聯代表關懷都可以看到他們對人的信心和希望建立穩固的關係連結。因此，照顧者的生活模式是專注於外部，依照自己對事物的感覺和個人價值觀來判斷，並且以感官來觀察個人的內在。對外對別人感興趣，喜歡與人交往，使用自己的感知和判斷特質收集有關其他人的具體詳細信息，並把這些信息轉化為支持性判斷。
第三宮有土星和天王星的關聯，意味著他們在思考和表達方面具有創新性和責任感。天王星的關聯加上土星的關聯，這兩種特質的結合，讓他們在溝通和表達方面，能夠兼具創意和嚴謹性，使他們能夠更有效地傳達自己的想法和觀點，並且也不會與現實世界脫節。他們的思維可以兼顧現實和理念的組織與整合，也就是從現實主導理念的改革，以突破體制的瓶頸與限制，由此可看到他們的外傾思考和內傾感官的生活模式。
柴望當年寫《丙丁龜鑑》上書給朝廷的目的就是希望引起朝廷的重視並引以為鑑。但是因上此書被抓去關。書中統計了從秦昭襄王嬴氏五十二年到後漢天福十二年丁未年，共計1260年的時間，這中間干支為丙午、丁未的年份共出現了二十一次。而這二十一次丙午、丁未之年，國家都發生了動亂或天災。
今魚生於水，而鱗介為波紋之象；鳥生於林，而羽毛有枝葉之形。又土脈紆曲，皆作本地北極出地之度；木理迴旋，皆向本地北極出地之方。有形有生皆然，而況於人？
西方家庭是尊重個人發展根源的差異性，對於未來追求的個人的適性發展，所以四宮所強調的是個體性的差異。原生家庭最主要的個體性差異性是性別，因此對西方人來說四宮代表的是異性父母，那麼對應到十宮則代表同性父母。東方家庭則是在意宗族發展的延續性，也就是會強調家庭的凝聚和維繫家族成員的關係，重視群體的共同性而忽略個人的差異性，甚至以犧牲自己而成就家人而視為美德。因此四宮所代表的家庭價值是家庭對個人的期望是要光宗耀祖，因此對華人而言四宮代表的是同性父母，而相對十宮則代表異性父母。
第四宮有水星、冥王星、太陽的關聯，代表在內在生活領域方面，可以注視到事物的核心與重點，並且可以察覺及事先因應變化，也就是說能夠擅長察覺大局趨勢改變的因應策略。冥王星的關聯偏向感應他人內心秘密和情感的能力，除了第四宮之外，第三宮也有冥王星的關聯，可以看到以內在感官偵知情勢，並且以第三宮的情感的價值判斷來輔助認知判斷，也就是月亮關聯象徵母性、以及冥王星的關聯代表以情感掌控人性，加上土星關聯的現實經驗和傳統權威，顯示了對外在世界以感情做為價值判斷的觀點。
監督者第一宮有水星、木星和土星的關聯，水星的思維搭配木星的文化擴展及土星強調現實及組織資源整合，象徵對內可以接收外界事實及資訊以思維來呈現其條理性、對外則透過生活經驗的擴展而探追求及索生命哲理及智慧，並且以實事其是的態度，考量物質世界及其具體限制，設立目標及擬定計劃，發展合乎邏輯的規範及體制，以制度的規律來促成組織成功。總之，第一宮星象顯示遵守程序、體制和細節的特質。
從觀察日月體會到兩儀分立，再推演出四象對應五星運行的規律，所以說五氣順布，四時行焉。這也就是日月和水金火木土等行星合稱七政的由來，正是代表天地四時運轉的規律。黃道十二宮藴含天地四時的運轉法則，並以六合結合日纒和月建之關係，這就是星象學最基礎的宇宙觀，然後便可套用在天時的曆算、地利的風水方位、人和的運勢預測的三種觀點的應用。正合乎易傳所言的一致百慮，殊途同歸的基本精神。
沈竹礽（1849年7月31日－1906年），原名沈紹勳，字竹礽，清浙江錢塘人，生於道光廿九年六月十二日，卒於光緒三十二年六月。清時著名的風水師、堪輿學家，為玄空風水學的重要人物。沈氏窮一生精力，將歷來視之若秘之玄空風水學苦心研究，更不吝傳授與後人，可以說是對近代風水學研究者影響至大的人物之一。
從後天八卦對應四季循環可以看到一年四季五星運行的能量的當令正巧與行星軌道的遠近有所呼應。也就是冬天主水星、秋天主金星、長夏主地球、夏季主火星、春季主木星、而春分一年之始則是土星所主。由此我們看到土星有界限的涵義，分隔了冬天和來年春天的交界。
榮格說尼采的《悲劇的誕生》誤解了希臘悲劇的根源不是審美的問題，而是宗教的問題，從占星盤確實可以看到榮格批評的脈絡所在。金星在九宮的凶象，代表尼采的哲學理論，從美學的角度出發容易讓他的直覺感應到無意識的混亂內容，而造成對他的健康和工作造成不良的影響。榮格說尼采其實了解希臘悲劇是從「形而上的神奇行動」也就是無意識的神奇行動，從星盤上看到的呈象就是日海三分相位的感應。但尼采後來卻愈來愈強調酒神精神的迷醉而忘卻日神朝向積極理性的想像，於是很可惜活出了他的悲劇。
從易傳可以看到後天八卦直接代表了四季和方位的意象，也就是代表地球對太陽的公轉，而先天八卦則是代表了地球自轉。前者代表從歷史和文化的脈絡累積帶給我們的長遠影響，而後者則指向我們可以朝向進步方向的改變和創新。兩者交互作用並影響和改變我們的命運，其變化萬端而理之一貫，不論東西方詮釋差異，說穿了，也只是動靜陰陽反覆變遷的道理而已。
星運占星學不同於西方的現代派及古典派，而是以易理和天文曆法為體，完整占星體系為用。稱呼「星運」其涵義是指以星映心而應物，心物本一體來來就無法切割開來看；運為因亦為果，也就是說命運的吉凶悔吝在於在適宜的時機行為，以創造出適當命運的意識藍圖。星運占星學的精神是從自然思索人文意義，是心物合一運行宇宙法則的占星學。
永琪 愛新覺羅氏。乾隆帝第五子。官祿主入兄弟宮，無緣至尊之位。運限至太陽，太陽為疾厄宮主，太陽刑木星，木星掌管兄弟宮、玄秘宮，病死。(不排除被害死)
叔本華的唯意志論主義提到，意志的衝動是盲目的，常會受到欲望的驅使，讓人生不斷地在痛苦和無聊之間來回擺盪。因為當人一旦滿足了某個慾望之後，又會因為感到無聊而受到新的慾望驅使而尋找新的人生意義，於是人生就會不斷重覆地在痛苦和無聊之間擺盪和循環。叔本華的觀點說意志是非理性的，也就是深度心理學講的無意識，說穿了也正是雙魚座所象徵的變化無常和感受人生疾苦的本質，太陽會合土星在雙魚座的意象也呈現和佛法哲理的連結。
有人討論韓良露的星盤，我看了一下，上升射手，辰時。蠻符合的，尤其是2015年1月身體不舒服，3月3日就走了。為什麼走的這麼快？
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