她的著作主要探討權力的本質、政治的主題、權威及極權主義，且致力於證實自由的概念以及平等的集體政治行動。她把自由理論化為公眾的相聯的概念，並以希臘的城邦、美國的城鎮身分、巴黎公社、1960年代民權運動來描繪。此外，她致力開展一個名為誕生性（natality）的概念，是指為世界帶來新事物的能力。[註1] [1]
我們看到漢娜鄂蘭的出生星盤中，第一宮位於巨蟹座，宮內又有木星和海王星也都落在巨蟹座，它們相會臨近東昇點。同時，月亮位於第四宮落在室女座。這些星象說明漢娜鄂蘭有強大的反映直覺之能力，而且心思細膩能反映生活智慧，也能從歷史的追本溯源中尋求真理。
第一宮內的木星和海王星，與第十宮內土星和第五宮內水星呈現和諧相位、以及月亮引動第六宮內天王星的和諧相位，可以看到木星和海王星在自我意識的發展過程中，扮演生命流動經驗的體會，而土星及水星則提供組織結構以及分析事物條理的邏輯。
至於第四宮內的月亮，在室女座反映了對事物細膩的定位和歸納，加會火星在室女座更是代表對事物根源的探求，有著迅捷而細膩的直觀、月亮引動天王星在魔羯座，有突破傳統框架的反思革新思維。這些呈象都可以解釋強大的理論模型建構之天賦，從生命和心靈的體驗去思考人性慾望的創造能量，並且務實而具體地架構理想政治藍圖的願景。「以行動生活的理論反思」正是月亮位於第四宮，與火星相會並且與天王星呈現三分相位的呈象，展現出行動生活的思想家的風範。
漢娜鄂蘭在 1906 年出生於下薩克森州林登市（今漢諾瓦）的猶太人家庭，她是家中的獨生女。她的父親和母親之家族皆發跡於東普魯士的柯尼斯堡（Königsberg），父母承襲家族表現開明的傳統，屬於改革派的猶太人，並且支持社會主義。鄂蘭小時候上過猶太教堂，家族與猶太教的重要人物也有來往，幼稚園時期的基督教主日學及家中的基督教僕人使基督教信仰對鄂蘭產生影響。鄂蘭唸小學時，曾在家裡接受拉比的宗教教育。
鄂蘭的父親保羅（Paul）在柯尼斯堡的阿貝提娜（Albertina）大學取得工程學位，任職於電子公司，並且是業餘的學者，其藏書中的希臘文和拉丁文讓鄂蘭獲益良多。母親瑪莎（Martha）曾在巴黎研讀法文與音樂三年，她用記事本詳實記錄鄂蘭的成長：一歲半的鄂蘭流利地說著自己的語言；三歲的她可以說任何話，即便是一些無法被生人理解的話語；幼年的鄂蘭非常有活力，對人友善；六歲時，瑪莎在筆記本寫道：鄂蘭學習能力強，明顯具有天份，數學是她的專長。不過，小鄂蘭五音不全，讓熱愛音樂的瑪莎難掩失望。
鄂蘭兩歲時，父親的梅毒宿疾復發，全家因此搬回柯尼西堡。在那段難熬的日子裡，祖父馬克斯（Max Arendt）成為陪伴鄂蘭童年的重要人物，他生動活潑的說故事功力讓鄂蘭留下深刻的印象。同時，鄂蘭也陸續上了幼稚園、小學，她喜歡上學，在學校裡也表現出她的活潑聰穎。
1913年，祖父跟父親相繼過世，鄂蘭並沒有表露太多的悲傷，這讓她的母親有點困惑，但接下來的幾年，當鄂蘭變得體弱多病、憂慮不安時，瑪莎又想念那個陽光外向的女兒。
1920年，母親再婚，鄂蘭與新家庭的相處並不十分愉快，她比較喜歡與較年長的大學生來往，與他們討論哲學。同時，鄂蘭因為抵制老師而被逐出學校，在母親的安排下，她到柏林大學旁聽了希臘文、拉丁文、神學等課程，瑪莎還幫鄂蘭找了家庭教師。1924年，郭蘭以自學生的身份通過畢業考，比她在學校的同學早了一年。[註2] [2]
第四宮看鄂蘭出生時的家庭環境，室女座意味著家族的低調和謹慎，教導鄂蘭要注意觀察外界的反猶太現象，可以從水星在天蠍座看到，而且水星和第一宮內木星和海王星、以及第十宮內土星等呈現三分相位，代表家庭有承襲宗教教育傳承之象。宮內的月亮和火星，呈現家庭的歷史傳統和父親的工程師背景，相對於第十宮位於海王星則呈現出母親的藝術背景。但火星和第十二宮內冥王星呈現負面相位，同時又與月亮會合，而顯現出遭逢幼年喪父的厄運。
土星位於第十宮內，非常符合母親詳實記錄鄂蘭的成長之象。土星和海王星、木星、水星等呈現和諧相位，說明了鄂蘭對人和善、善於言語、聰明活力等特質，尤其是水星和第一宮與第十二宮內星體呈現和諧相位卻沒有負面相位，有數學方面的專長，而音樂方面的資質欠佳，則是月亮與金星呈現四分相所代表的負面呈象。
第十宮內的土星呈現母親對她的憂懼，月亮和火星的對沖代表鄂蘭遇事冷靜低調，還有在人際關係方面的謹小慎微。除此之外，還有冥王星位在第十二宮內與火星呈現阻礙關係的負面相位，代表鄂蘭常會因為莫名的身體健康和心理的憂慮而影響她的活動力。但這也鍛練出她的成熟特質，能夠在不靠他人幫助，能夠透過自己的經驗和體會中讓自己在困難中成長。但除了母親費心安排外，月亮與第六宮內的天王星的和諧相位也顯示她的追求真理的理性思考天賦，這顯示她的內傾思考的心理功能，加上土星引動位於第一宮內的海王星和土星的外傾直覺，表現優秀理性建築師的能力，而成就行動的生活思想家。
如《愛這個世界—漢娜鄂蘭傳》所說的：鄂蘭自童年以來就善於概括表述。但以往概括的內容，都是脫離現實世界的、禁閉的、防堵外界衝擊的。她讓經驗「沉澱到靈魂底處」，不讓它對自己造成傷害。她在七歲喪父時曾跟母親說：「我們不應該想太多那些令人憂傷的事」。就像范哈根，她開始學習在概括的同時不歪曲事實，也就是對於她無法處理的經驗以兩種方式面對：「鬱悶的痛楚」或「夢幻迷醉的孤獨景況」。然而學習說出真相，或克服內省的主觀傾向，卻不是容易的事。[註3] [3]
從這一段對漢娜鄂蘭內心世界的描寫，對照星象我們可以看到那個善於概括表述的言語，是創造一個忠誠正向而平等的生命國度。也就是太陽和水星位於第五宮與位於第十二宮內冥王星呈現和諧相位的關聯，冥王星意味著意義的重塑，第十二宮則是臣服生命順流的體驗，經由太陽和水星分別引動天平座和天蠍座的相互調和，那個原來被月亮深深埋藏在內在的冥王星深刻超現實，透過日水的引動而能夠揮灑和重新述說，也正是透過與偉大哲學家的愛情故事中，從存有的屬己性而走出公眾多元領域來表現對這世界的愛。
漢娜鄂蘭逃離納粹大屠殺的迫害，而成為流亡海外的學者，她不認同政治哲學家的身分[註4] [4]，她說：
>我避免「政治哲學」這種說法，政治哲學載負傳統極大的重擔。不管是學術或非學術，當我說到這些東西，總會提到哲學與政治之間的張力。這種思想人與行動人之間的張力並不存在於自然哲學。跟每個人一樣，哲學家能客觀看待自然，當他說出對自然的看法時，是一種客觀的普世看法。但是當他面對政治時，他就無法客觀或中立。從柏拉圖就這樣了！
>
>多數的哲學家對所有政治都懷有敵意，僅少數例外。康德是個例外。此種敵意對整個問題極為重要，因為這不是個人問題，而是這個主題的本質。
>
>鄂蘭：對這種敵意我不願參一腳！我要以不受哲學遮蔽的眼睛注視政治。
對比星象我們看到第五宮內的太陽和水星引動位於第十宮內的土星和位於第一宮的木星和海王星，從愛情的經驗中她體會到從單一的永恒世界走向創造人類不朽歷史的事蹟，這正是指向生命流動現象的深刻理解，可以從她的星盤中表露無遺。她不是典型的政治哲學家，也正是第九宮位於寶瓶座之象，加上月亮落入室女座引動天王星的呈現，也顯示她的代表作《人的條件》乃是反映智慧的直覺，以細膩詮釋生活條理。
附註：
[1]: https://zh.wikipedia.org/....../%E6%B1%8... “维基百科编者. 漢娜.鄂蘭. 维基百科“
[2]: https://ndltd.ncl.edu.tw/r/4173483910830... “廖耕佑，2021，權力與行動—漢娜鄂蘭於法學之借鏡，政治大學法律研究所碩士論文”
[3]: https://womany.net/read/article/16257... “漢娜鄂蘭遇上海德格：我愛你，所以學著說你的語言“
[4]: https://newtalk.tw/citizen/view/19911... “留下來的是語言：漢娜鄂蘭專訪(上)”
