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黃奕誠

黃奕誠 貼文紀錄

現代五術研究: http://goo.gl/ckBkCp...

天步真原 人命敘

今魚生於水,而鱗介為波紋之象;鳥生於林,而羽毛有枝葉之形。又土脈紆曲,皆作本地北極出地之度;木理迴旋,皆向本地北極出地之方。有形有生皆然,而況於人?



天步真原 人命敘

今魚生於水,而鱗介為波紋之象;鳥生於林,而羽毛有枝葉之形。

又土脈紆曲,皆作本地北極出地之度;木理迴旋,皆向本地北極出地之方。

有形有生皆然,而況於人?

夫養生者,吐故納新,欲令形氣不朽。

呼者,飲食之氣,亦即人原稟兩間之氣也;吸者,天地之氣,亦即隨時五行推移之氣也。

則人原生吉凶與其流運禍福有所從受,概可睹已。

譚命多家,除煩雜不歸正道者不論,近理者,有子平、五星二種。

子平專言干支,其法傳於李虛中,近世精於其道者,譚理微中,可以十得七八。

至於五星,何茫然也?

五星舊法,出自欽察,而所傳之法甚略。

如論日格,不過有 日出扶桑(卯) 日朝北戶(巳) 日帝居陽(午) 日遇白羊(戌) 日帝朝天(亥) 五法;論午宮格,不過有 日帝居陽(日) 太陰升殿(月) 南技向煖(木) 水名榮顯(水) 孛騎獅子(孛) 木蔽陽光(木) 六法外顧寥寥也。
他如 天官 文昌 兼以化曜諸說,然驗與否,皆居其半。

予於諸書多曾講求,終不能自信於心也。

竊思其法,傳之西域。

嘗讀洪武癸亥儒臣吳伯宗譯西法天文,似稱稍備。

而十二宮分度有參差不等者,乃獨祕之,予久求其說而不解,不知其玄奧正在於此。

壬辰,予來白下,暨西儒穆先生閒居講譯,詳悉參求,益以愚見,得其理為舊法所未及者,有數種焉。

一為生時不真,如子至丑一時,而論人生則非刻漏之時,而過午時圈之時,一子時有三十度,過午圈則子有三十時矣。子時過午圈一也。南北極出地又有無窮之異。則子時且不可以數計矣。

財帛等干十二宮,赤道皆三十度,然不當用赤道而變為黃道,其宮分多寡有差五六十度者。

日月等七政臺歷皆本星黃道,然不當用黃道而變為赤道,其出入宮分有差至三四十度者。

至於吉凶之遲速,又全不關黃赤道,而論升度,而正球升度亦止午圈之一點,外此斜升斜降,隨極高下,益不可齊。

以上數大法,舊傳皆略得其似,遂論為真。

而況各宮與七政性情相離相逐,得力不得力,如舊日格、午宮格者,萬未及一,安敢以為天地之情即在是也?

此書幽渺玄奧,非人思力可及。

他如同年行年,流月流日,細分縷晰,皆借諸掌,豈非為此道特開生面乎?

命之理,聖人不輕言,而為益世教末嘗無也。

窮通有定,擇術在人,或為五帝之聖焉而死,或為操莽之愚焉而死。

涼薄時有益堅之念,赫奕時有飲冰之思,人能知命,即能寡過人也。

予喜得其理,恐寫本流傳易湮,勉力付梓。有志此道者,尚留意於斯。

北海 薛鳳祚 識