關鍵在於：
1.占卦如同攝影取象，準與不準在於天地人的交互感應。
2.混天納甲法的模型理論實在棒透了，變化的複雜性超過了人類所能應用的上限
3.因此有好的底片(模型)自然可以拍出好的相片，但話又說回來，拍出來的相片(所取的象數)是不是你想要的，跟你的技巧和顯像(觸機感應)也有很大的關係
易卦占卜的程度也可蓋分為小學、中學與大學，最基本的占卜就是以周易經文的卦辭爻辭來斷卦，只看基本的卦名和卦辭，通常我們稱之義理易卦。
更進一步的五行易斷卦就必須安裝地支與六親了，五行易依照金木水火土的生剋變化來斷卦，因為五行易並不安裝天干、六獸與神煞，因此不算最高級的文王卦。
真正的文王卦六爻排卦，必須依照所卜日子的天干來安六獸與神煞，沒有四柱的五行易無法判斷更精微的細節，因為少了時間的軸線，無法判斷應期與爻支的生旺墓絕等微妙關係，四柱和星煞在納甲原理中即為天上的三才(日月星氣)對於地上人事物的影響力。
易卦所得之象如同照相機的快門，捕捉的是景觀窗裡的瞬間影像訊息，底片感應呈現出來的象就是卦象。
易占之所學大矣哉，簡單的說說基本觀念罷，卜卦如同推導公式，在條件不變的情況下，所占得的卦象就是現象，卜卦若只看到現象殊為可惜。
一個完整的文王六爻卦：
有現在象(本卦)也有未來象(變卦)；
也有過程(爻支五行生剋和日月建變化的關係)；
也有人與事象間的關係(爻支間的五行生剋)；
當條件改變或觀察角度改變當然卦象也會改變。
斷卦技巧之一就是使用『改變觀察角度的方法』來斷事態，常用的技巧就是『互卦』、『綜卦』與『錯卦』的輔助驗斷技巧。
所謂條件改變，可以說假設前提改變(如所問的問題改變)，或者面對此事的實行方法改變了，又或者占卦之前的預設想法改變了，因此易占裡才有所謂一事一占的原則，不要一事多問。當然也會有少許例外，因為這個景觀窗所取的影象也許能包括你想問的其他事情關係，又或者映射感應到不同的訊息
才發生占此應彼的情況。
命運也是如此的，命是環境和條件參數，運是行為參數。所謂同命不同運原因何在？小至個人的命運，大至家國的命運，如同水上行載舟，大承載小也。所謂覆巢之下無完卵者亦此理也。
當參數改變當然結果也就不同，易卦所得之象如同照相機的快門，捕捉的是景觀窗裡的瞬間影像訊息，底片感應呈現出來的象就是卦象。
當然問卦時卜問者的心態和攝影時取景的狀況是一樣的，也會影響所得之卦。 『善念一動、法雨均沾 ；惡念一啟、惡鬼修羅 』占卦就決定在那一念之間，透過卦象預知未來吉凶，如果卦不好，心念改變或換個方式，則可以趨吉避凶，這就是我們要學用卜卦占卜的目的。
原文發表於 2002-07-11 http://bit.ly/2yEMP1p...
