無相佈施

佈施算是佛家用語，但是更精確地說它其實來自於婆羅門教，概念據說是這麼樣子的：當你將多剩下來五穀米飯乃至其他施予給貧窮者，此舉能為你累積福報，所以那時候的王公貴族在節慶的時候都會有佈施的活動，其實是這樣，在印度，靠近赤道地帶你想要保存食物新鮮度基本不容易，所以在家裡放到臭掉不如施食給窮人，因此說會有福報如果我們在衛生方面是有關連性，家裡保持乾淨不長病菌什麼的也挺好，食物既沒有浪費，又能藉著一碗飯菜跟人搭起正向聯繫，更何況你也不差這一個碗一雙筷子對吧。

當然中國傳統文化裏頭也會宣揚這樣的理念，這不是印度人才有，最常見的就是爸爸對著孩子說：哎呀這麼大了，你就多讓著弟弟，他還小什麼都不會；也就是說在傳統理念的潛移默化之下我們或多或少會接觸到有關於「能者多勞」的概念，畢竟你看能力好的人不單純是他有能力，而是工作擺到他面前的時候也就沒多少需要操心的事情，還有啊，因為個人地位的關係，有些事情也勞煩不到你，所以這個底層邏輯其實也是在暗示我們當你覺得人家為什麼事情辦得這麼沒效率不是代表人家真的沒能力，可能資源不夠豐富而已，你資源多能幫你就幫一點這很正常。

以一個風水觀察者、或者說對一個有風水知識的命理師而言，很多都是能量、或者說「勢」的驅動，因此對於佈施其實不太會用「福報」這麼LOW的詞語在描述這個行為帶來的效益，效益？

佈施怎麼可以講究回報呢，這不行的！

欸，我就偏要講，如果佛教沒說做壞事會下油鍋上刀山，做好勢供奉僧侶祭拜佛像可以被引渡西天，佛教有可能散撥得這麼廣嗎？如果沒有好處是沒人會碰的啦傻瓜，你看那些信耶穌的不也是，誰會把自己辛辛苦苦賺來的血汗錢丟給教會，就是歷史上曾經有過贖罪券的傳統嘛，回歸到人性你哪哪都一樣別想閃躲，人性就是煩惱製造機，然而也是因為有煩惱，也才能從中衍生出菩提，才有可能正悟涅槃智慧。

有人可能會不理解，說佛教就是修行修自己的心嘛，為什麼要扯這個扯那個，說到佛學，或者說學佛，要有書為証呀，前人在他的經歷中走過的那些寫在書上供我們印證，而且佛學更是為了把各式各樣的人生講得完整，經過各式辯證論証，發展成龐大的哲學體系，可以說你走每一步說的每一句話都是反覆推敲思考之後才會把這個因果關係講完整的，不存在你愛幹嘛就幹嘛的理由，背後都有很強烈的論點去告訴你為什麼。

然後，關於佈施啊。

這事情是這麼樣的，佈施也有分對跟不對，對的佈施會讓你的生活環境起到平衡的作用，保持住周遭的人使其能量不要往下掉，讓他可維持體面並且享有一個生命該有的尊重，我想這樣的佈施是成功的，至於不成功的是如何呢？

就是那種自以為施比受有福於是到處亂撒幣，因為人家幾句話感動哭得一蹋糊塗嚷嚷著要捐獻的那種，你知道嗎？你要是愛聽故事，酒店小姐講這可真誠了，有的或許是滿嘴跑火車張嘴就來編個幾句，有的是真的因為家境問題才投入到這個產業，真要捐不如就捐給他們吧，現在疫情的緣故很多小姐生計都出問題了，怎麼也不見你給他們佈施一下呢？對吧。

就是那種自以為施比受有福於是到處亂撒幣，因為人家幾句話感動哭得一蹋糊塗嚷嚷著要捐獻的那種，你知道嗎？你要是愛聽故事，酒店小姐講這可真誠了，有的或許是滿嘴跑火車張嘴就來編個幾句，有的是真的因為家境問題才投入到這個產業，真要捐不如就捐給他們吧，現在疫情的緣故很多小姐生計都出問題了，怎麼也不見你給他們佈施一下呢？對吧。

所謂佈施啊，如果要透過賣慘博取眼球而不去分辨真偽，資源才永遠給不到最需要的人身上，張著嘴說他窮你就信了，怎麼不看看那些不張嘴沒發聲的？

好啦，今天差不多就這樣子，講到佈施還有不少事情可以說，比方當你進行佈施的時候，該有什麼樣的智慧與表達方式，這個話題有空我們找時間來聊聊。

文/白景泉