古書是以官鬼爻為功名,《卜筮正宗.諸爻持世訣(官鬼)》云:「功名最喜世當權。」——白話是指占問功名時官鬼持世是最為吉利,用神臨身易得的意思。
又如《黃金策.求名篇》云:「父爻旺相,文成擲地之聲,鬼位興隆,家報泥金捷喜。」
原註解:「凡占功名,以父爻為文章,鬼為官職,二者一卦之成,傷一則不成。若父爻旺相,文章必佳,官鬼得地,功名有旺,泥金喜報。總言金榜題名,功名成就之意,非以鬼為音信也,學者誌之。」
以上指的是父母爻旺相的話必為文章寫的好,分數成績自然就高;若再加上官鬼爻旺相,功名易得。換言之,凡占問功名時只要父母官鬼兩旺不受傷,就會得到功名之意。不過這只是初步的判斷,實際吉凶為何還要根據卦中各爻支的動靜及用原忌仇神間的生剋沖合關係而定,不能僅依單條斷語就斷定一定會有功名。
在古代,求官的管道極少,科舉就是最主要的管道之一。不管是從基層的鄉試開始考起,然後晉升到縣試再到省試,最後進而再到京試,都是一試一試的晉升往上考,古人著重在父母爻與官鬼爻自有其道理。
然而現代的公職屬於政府的體系,任用又有分為須經國家考試與不用經過國家考試之別,政務官的任用就屬於後者,是否仍然是取父母與官鬼為用?公職並不是民間企業,只要考上幾乎可以任職到退休,考積好的話還有升遷的可能或再經過升等的考試再往上晉升,所以又有"鐵飯碗"之稱,那是不是主功名?
現代的求官不見得一定要參加考試或國家所舉辦的公職人員考試,政務官的任用就是明顯的例子,且也有不經考積或考核就可以直接升官的,例如:先獲徵詢而任命為秘書長,屬於幕僚長,然後過了一陣子再經上級的轉調升為不同單位的院長,這就不用考核與考試,屬於上級的職權所任命。這時候若占問有無功名就可以僅取官鬼為用神 ,然後妻財作為原神來推斷,父母爻就可以省略不看,這樣的解卦思路會比較正確,否則就會在用神、原神與忌神的定位上產生矛盾,自然就容易提錯信息解錯卦。
占卜公職人員的考試固然離不開父母、官鬼及妻財爻這三者間的關係聯繫為何,然而官鬼爻乃為主要的用神,關係著功名的得與失,父母爻只主考試成績或分數,只是輔助用神,只要官鬼爻靜而休囚、空亡、破、絕、伏藏,錄取的機會就不大。這部份學者須仔細的辨別與判斷。