叔本華的思想是探尋世界的本質，但可惜他看到的是人生悲觀消極的一面，而尼采則看到了積極另一面，更重要的是探尋人生的本質。叔本華否定生命意義，但他則是選擇創造和超越以肯定生命意義。隨著尼采哲學思想的成熟，最終尼采走到叔本華思想的對立面，贊揚生命的價值，歌頌生命的能量。他說，那些不能殺死我們的，終將使我更強大。
尼采宣稱「上帝已死」堪稱是最離經判道的主張，他批判理性主義和科學主義，反對傳統的道德倫理，他提出了「超人哲學」，說「要重估一切價值」等等，他提出的學說很多被人誤解濫用，但後世的現代和後現代哲學卻是受到深刻的影響。尼采知道自己的思想超越了時代，他曾經說「我的時代還沒有到來，有的人是死后才出生的」。我們可以從他的星盤看他的人生與哲學，來認識他的酒神精神。
1844 年，尼采出生在德國一個虔誠的基督教家庭，5 歲的時候父親意外去世，而從小他身邊的親人都是女性，母親、妹妹、祖母和姑媽。但對女性的評論卻沒有好話，他在書中寫到「你要到女人那里去嗎？別忘了帶上你的鞭子」。
從星盤中我們看到一宮中有月亮，四分九宮中的金星、三分四宮中的天王星，可以看到他和女生的緣分。天王星和月亮的連繫代表和女性家人的關係抽離而有保持距離的傾向，而金星的凶相也代表喜歡向女性分享在哲學上的見解，卻不大能得到理解，而表現出金星在室女座的批判態度。
尼采不僅僅是反叛女性，他的哲學思想也充滿了反叛精神。這可以從三宮寶瓶座，宮內又有海王星三合在十一宮頭的太陽而得到印證，表現出他思想上要符合獨立性的原則和對人類社會關懷有詩意的文字表達。除此之外，太陽和五宮內第一顆星冥王星的對沖而代表他對社會正向理性典範的反叛，冥王星在五宮沖太陽正巧可以詮釋為「上帝已死」的哲學主張。
尼采 20 歲上大學，先是研究神學，過了一年卻對基督教失去興趣，轉而研究哲學，25歲就當上了教授，是德國歷史上最年輕的文科正教授。28歲發表了他的第一部作品《悲劇的誕生》，開啟了尼采的哲學生涯。在大學從教10年后，他不適應大學的體制，再加上身體的原因，選擇了很早就退休以領取微薄的退休金以承擔生活。
九宮在獅子座加上宮內第一顆星金星三分月亮代表在學術上很早就出名，但金星也代表工作和身體健康，也就合乎他短暫的教職生活的呈象。至於《悲劇的誕生》和希臘悲劇的審美主義有關，正是金星在室女座所代表細膩美學和音樂詩歌的意象，而且再加上五宮內冥王星對沖太陽正好就合乎書名，象徵悲劇被出生之象。然後我們可以看到太陽和海王星的三分相，就可以詮釋成理性的太陽神和非理性的海王星的整合代表的藝術救贖的呈象。
從尼采三宮海王星的強勢可以看到他的思想受到海王星代表的酒神精神的深刻體會，而位於十一宮的太陽沖撞在五宮內的冥王星，正顯象出他對西方蘇格拉底以降的理性主義有很嚴厲的批判，以占星學的觀點來看，他後來的精神崩潰也深受其影響。
榮格說尼采的《悲劇的誕生》誤解了希臘悲劇的根源不是審美的問題，而是宗教的問題，從占星盤確實可以看到榮格批評的脈絡所在。金星在九宮的凶象，代表尼采的哲學理論，從美學的角度出發容易讓他的直覺感應到無意識的混亂內容，而造成對他的健康和工作造成不良的影響。榮格說尼采其實了解希臘悲劇是從「形而上的神奇行動」也就是無意識的神奇行動，從星盤上看到的呈象就是日海三分相位的感應。但尼采後來卻愈來愈強調酒神精神的迷醉而忘卻日神朝向積極理性的想像，於是很可惜活出了他的悲劇。
尼采的天賦讓他感知到創作的哲理，需要激情的推動。他說：
> 藝術家們喜歡讓人們相信頓悟，即所謂的靈感；彷彿藝術品和詩的哲思，都是天上照下的一束仁慈之光。優秀藝術家與思想家的想像力綿綿不絕地生產著，實際上，產品是良莠不齊，但他們憑藉高度敏銳而熟練的判斷力，隨時在拋棄、選擇、拼湊著。正如貝多芬的筆記是逐漸積累的，再從眾多草稿中挑岀最壯麗的旋律的。（《天才的激情與感悟》）
>
尼采說藝術家喜歡讓人相信頓悟，也就是靈感；仿彿藝術品和詩的哲思，都是天上照下的一束仁慈之光。剛好尼采星盤冥王星在五宮中靠近宮頭的位置，冥王星正象徵著頓悟與靈感，同時引動靠近十一宮頭的太陽，象徵觸發社群偉大意象的熱情與光明。有趣的是，太陽引動三宮中海王星，形成和諧的三分相位，星象很巧妙地呈現尼采對靈感比喻的仁慈之光。
尼采說「優秀藝術家與思想家的想像力綿綿不絕地生產著」，代表想像力的海王星關聯著代表源源不絕的創造動力；海王星象徵心靈能量向外投射對客體認同的寄情，代表心智活動所發展的想像力是以外傾思考的方式來表現，海王星在寶瓶座，象徵以理念尋求與眾不同的獨特之處，以感觸群體的正向熱情。
一宮中月亮引動天王星的三分相，有反映真理之光的呈象。月亮不發光但反射太陽光而呈現光亮，透過天王星代表的突破框限和反思，而能反映真理與智慧之光。天王星象徵心靈能量向內收回而關注主觀思維及理念。月亮反映深層內在的靈感是得自於沉靜並加入對智慧的力行、以及理念的反思，才能洗煉鉛華而達到超越與昇華而得到頓悟的覺醒。
然而，月亮和九宮中金星四分相，金星在代表哲理的九宮中表現出愛好，卻又與象徵靈感的月亮出現了障礙的緊張關係。月亮在人馬座和金星在室女座呈現出自我的直覺反映自由的意識與成長更進一步地發展中的美感出現違和。這個問題正是藝術成長必須解決的障礙，非理性的直覺感知和精細的審美觀之間需要磨合，靈感才能變成藝術品而得到一番成就，這是以平衡的和諧之美來論述頓悟的創作美學。
由此，於是我們對五宮中冥王星和十一宮頭的太陽的當沖相位有所領略。冥王星象徵的態度是極端而且絕對的，要求極致的高標準，不然就寧可不創作；當人們讚嘆於偉大的曠世傑作時，在完美的作品前，創作者可能已經不知拋棄掉多少未臻完美之作。
這就是尼采說的「實際上，產品是良莠不齊，但他們憑藉高度敏銳而熟練的判斷力，隨時在拋棄、選擇、拼湊著。」呈現在世人面前是以靈感頓悟出發，而輔以嚴謹的理性邏輯落實其完美實踐。然而，創作不經歷一再拋棄、選擇、拼湊的嘔心瀝血，作品就很難以登上大雅之堂，所以創作最關鍵的是高度敏銳及熟練的判斷力，因爲對藝術創作者而言，敏銳的直覺讓他們有源源不絕的靈感，而需要有務實嚴謹的理性來協助找到適當的努力方向。
藝術創作者的成就並非只是得力於他們能夠頓悟、具備超乎常人靈感的天賦，而更是因爲有務實而理性之思考紀律加以支援，以確保直覺不是妄想。從尼采星盤二宮中土星對十宮中火星和水星的三分相可以看出來，除了自我意識的靈感察覺天分以外，落實經驗累積和具體目標的實踐，對他們來說才是更重要的事。因為這讓他們更有目標去展開行動和針對現實去理性思考，而讓他們所頓悟的世界願景有成功實踐的機會。火星和從事創作的行動及技術有關，搭配水星代表技巧和方法，但如果缺乏土星代表的經驗累積，也將難以獲得穩固的成就。
尼采的五宮有冥王星，沖十一宮頭太陽，而太陽又引動三宮的海王星，對照他的生命歷程正可以看到正是用酒神精神去療癒他在感情方面的挫折。五宮在牡羊座的他，很容易快速地投入感情，但火星會水星，正沖四宮內木星和天王星兩顆星，這就可以讓我們看到1882年結識俄國作家莎樂美然後愛上對方的畫面。
水星說明了莎樂美聰明並且喜歡思想的靈性交流，但天王星和木星的對沖也呈現了她不喜歡被傳統婚姻綑綁而選擇逃離，而且天王星在四宮加上木星沖火星水星也可以解釋尼采和戀人的關係被妹妹挑撥和阻擾而決裂，同樣也使他和家人關係決裂，使他遠離家人，這也是星盤可以看到關於他的愛情以悲劇做為結尾。
然而，火星和土星的三分相位卻說明了尼采的苦戀卻催生出他的小孩：《查拉圖斯特拉如是說》，查拉圖斯特拉是古代先知，一開始就是說明了隱居十年的先知下山，以向世傳達真理，火星和土星的吉相就有獨居深山的先知意象。這本書以詩及小說的方式，時常諷刺新約聖經，來探索尼采的許多觀念，詩和小說亦合乎火星在室女調合水星在天平的意象，以反諷方式記述理性的中道與平衡。
查拉圖斯特拉有兩個動物相伴，分別為蛇和鷹，除了符合水星和火星相會的意象外，也和五宮內冥王星在牡羊座的意象吻合。 查拉圖斯特拉的中心概念，人類是猿猴及尼采稱為「超人」（Übermensch）之間的一個過渡形式，超人也正是五宮內冥王星在牡羊座，直接衝撞十一宮的太陽，代表凡事求第一之強者的價值重塑，也就是打破社會權威而超越人類的象徵意義。但對尼采的人生而言，冥王星代表他的命運主體，卻是以對立的相位衝撞社會主流，容易使自我意識受到影響。
榮格在《榮格論心理類型》提到：
> 一般說來，身為直覺型的他著實欠缺理性的節制和堅定。他在 《悲劇的誕生》這本處女作裡，不自覺地讓個人的心理事實成為該書的焦點，這一點不僅不令人詫異，而且還符合他那種主要透過內在來察覺外在，有時甚至還必須犧牲實在性的直覺態度。尼采便透過這種直覺的態度，而得以深刻地洞察出本身無意識的酒神性質。就我們所知，他那種粗野的、未經修飾的無意識形式早已透露在著作裡的種種情欲的暗示中，不過，要等到他的精神疾病發作之後，才浮現在意識的表層。
>
就如榮格說的「不自覺地讓個人的心理事實成為該書的焦點，這一點不僅不令人詫異，而且還符合他那種主要透過內在來察覺外在，有時甚至還必須犧牲實在性的直覺態度」其實說的正是冥王星正沖太陽的星體呈象，意指意識的犧牲主體性而察覺更深刻地不受拘束的無意識的混亂狀態。海王星代表的酒神特質適合和太陽代表的約束和理性的想像力需要達成和解，然而冥王星卻以靠近無意識的態度自我犧牲並且對人類社會發展的理性觀念發動攻擊，這就讓他的酒神精神凌駕於太陽神之上。
也就是如榮格評論所言「就我們所知，他那種粗野的、未經修飾的無意識形式早已透露在著作裡的種種情欲的暗示中，不過，要等到他的精神疾病發作之後，才浮現在意識的表層」也就是在星盤中木天和水火對立的分裂，我們看到他情欲世界的複雜變化，使他成為下個時代的先知，但先知往往要成為烈士，這在他的星盤中展現無遺。
