荀子《天論》云：「天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以順則吉，應之以逆則凶」以星象比擬事物發展過程，當事者的得失稱為吉凶，星象表現客觀環境的條件，當主體順應客觀條件則感應到吉象，否則呈會感應到凶象，因此吉凶是反映星象的時空感應，人可以從星象顯示的客觀條件中，理解事物的成因，並推演它未來的發展，同時也指引人方向以趨吉避凶。
古代中國的河圖以四季五行相生的原理表現出五氣運行的規律，從河圖可以清楚地看到五行即為五星運行。一年四季從春天代表東方木星運行代表曲直、然後經歷夏天代表南方火星運行代表炎上、再經歷長夏代表中央土星運行代表稼穡、然後經歴秋天代表西方金星運行代表從革、最後冬天代表北方水星運行代表潤下。河圖以春、夏、長夏、秋、冬的順序可以看到正是木星、火星、地球、金星、水星剛好和太陽系行星從遠到近的排列一致。
後天八卦可以更清楚地看到五星運行代表四季的流轉，東方為震卦代表春分、東南方為巽卦代表立夏、南方為離卦代表夏至、西南方為坤卦代表立秋、西方為兌卦代表秋分、西北方為乾卦代表立冬、北方為坎卦代表冬至、東北方為艮卦代表立春。
春分時萬物出乎震象徵木星的發展和擴張，也是五行木氣的生發力量使萬物開始生長，而立夏時齊乎巽意味萬物生發的次序藉由風氣的傳遞而顯示其規律。到了夏至時相見乎離指萬物成長達到最繁榮昌盛的時候，可以看到各自發展出其特徵，也是代表延伸和擴張的木星能量轉換為行動力的火星能量的時節。
長夏時致役乎坤代表是萬物長成最需要勞苦努力培植的時節，坤土象徵大地，有滋萬物各令自取而不假干預的特性，土地順承著天時的節令而支持著化育萬物的責任。代表行動力需要轉換成持續的力量和耐心才能盡全功，也就是火星象徵積極的能量需要有地球代表陰性的柔順能量才能獲致最終成就。
秋分時說言乎兌代表秋天收成而感受萬物的喜悅，秋意使天地彌漫一片沉降、肅殺、收斂的性質，這是事物的蛻變與脫落的季節，主土氣的收納、承載、受納性質已轉化為金星能量象徵向內清肅的特質以汰舊換新。
立冬時戰乎乾代表陰氣漸盛取代逐漸衰微的陽氣，由僅存的陽暖抵擋日益壯大的陰寒預告氣候將要步入寒冬。此時天氣肅殺的銳金更加盛大，與地面則散發出厚重的陰寒之氣相互對抗，陰陽互相博鬥，使得天氣日漸寒冷。
冬至時勞乎坎代表陽氣已全然被陰氣取代，此時是寒氣籠罩在天地之中，正是萬物閉塞，需要休養生息的時期。這是萬物要沉澱與休養生息的季節，以抒解一年的勞苦困頓，主收攝的金星能量轉化為潤下的水星能量以藏養萬物。
立春時成言乎艮代表一年已步入的結束與完成的最後階段，也意味新的一年即將開始。此時陰寒漸漸終止，大地開始回復陽暖的氣息。寒冷的水氣受到土星能量的克制而受到抑制。到了春分則是木星能量壓制土星能量而使萬物復甦使大地回春。
從後天八卦對應四季循環可以看到一年四季五星運行的能量的當令正巧與行星軌道的遠近有所呼應。也就是冬天主水星、秋天主金星、長夏主地球、夏季主火星、春季主木星、而春分一年之始則是土星所主。由此我們看到土星有界限的涵義，分隔了冬天和來年春天的交界。
中國傳統的四柱推命有所謂的地支六合的概念，但其實地支六合是源於更早的星學—果老星宗。地支六合的原理說穿了只是將觀測星體的日纒和月建的兩套系統結合在一起，例如當我們觀測到太陽或木星在子方，則時辰或月份就是丑時或丑月。於是得出地支六合的規則就是子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合太陰太陽。
六合原理體現了天地四時之象，也就是說日月象天、土星象地、木星、火星、金星、水星分別象徵春夏秋冬四時。這和後天八卦四季的流行次第實在有異曲同工之妙，四季就是五星運行所呈象的四象，也就是春仁屬木、夏禮屬火、秋義屬金、冬智屬水，仁義禮智對應四季的君子四德可以對應占星學的四大自然元素。
仁代表重情，象徵自然元素的水象特質、禮者理也，代表道理和體制，象徵自然元素的火象特質、義者宜也，代表重視合宜的表現，象徵自然元素的土元素、智代表重視思考的理智，象徵自然元素的風元素。
由此可以看到占星學星座的守護星、和中國傳統干支五行的觀念是可以彼此對應；以君子四德仁義禮智與木金火水四氣對應，由於中國人不喜歡驟變，故以四時季孟之間的土氣象徵信德。如此仁義禮智信五德對應木金火水土的四時五行演變，「五行」就是五星運行。從地支六合的圖示可以看到，頂端向下可看到在日月代表恒星和衛星，然後水、金、火、木、土依序出現代表五大行星，係按照離太陽遠近的次序排列。日月加上五行在中國古代稱為七政， 在未發現三王星以前，這七星守護黃道十二星座成為占星的主體，貫穿星體和星座之間的時空關係。
太陽守護獅子座，月亮守護巨蟹座。它們發光發亮的特性能夠照耀別人，象徵為人指引方向。但它們代表的指引方向有何不同？從兩者基本結構可知獅子座屬陽、是固定星座、也是火象星座；巨蟹座屬陰、是主動星座、也是水象星座。代表獅子座直接示範創意的典範，而巨蟹座則是間接以情感來影響他人。月亮本身不發光而是反射太陽光，象徵巨蟹座並非直接發揮創意，而是反映記憶的創意，而且重視內心感受而更甚於理性。
水星守護雙子座和室女座，這兩個星座和水星所代表的思想之溝通與表達有關，然而它們代表的溝通表達有何不同？雙子座和室女座同屬變動星座，兩者基本結構的差異是雙子座屬陽，為風象星座；室女座屬陰，為土象星座。因此雙子座和室女座在溝通表達上的差異是雙子座以直接的口語表達，而室女座則是偏向以間接的寫作來表達想法。
金星守護金牛座和天平座，這兩個星座和金星所代表的平衡有關，但它們代表的平衡有何不同？從星座基本結構可知金牛座屬陰、是固定星座、也是土象星座；天平座屬陽、是主動星座、也是風向星座，兩者的平衡最主要的差異是具體或是抽象；金牛座消極地維持具體事物的平衡，而天平座則是積極地追求抽象概念的平衡。金牛座講求在工作上努力付出和實質回饋的對等，而天平座則顧慮人際互動過程，對等關係的公平來往。
在冥王星被發現以前，火星守護牡羊座和天蠍座，這兩個星座和火星所代表的力量有關，但它們代表的力量有何不同？從星座基本結構可知牡羊座屬陽、是主動星座、也是火象星座；天蠍座屬陰、是固定星座、也是水象星座，兩者的活動力最主要的差異是表現能力或是發揮潛力。牡羊座遇事直接表現出自己的能力，不管什麼事做了再說；天蠍座則是估量情勢以尋找致勝關鍵，然後默默地培養實力以求在適當的時機採取行動而獲勝。孫子兵法說：「敗兵先戰而後求勝，勝兵先勝而後求戰」，前者正是代表牡羊座的求戰，而後者代表天蠍座的求勝。
在海王星被發現以前，木星守護人馬座和雙魚座，這兩個星座和木星代表的文化有關，但它們代表的文化有何不同？人馬座和雙魚座同屬變動星座，兩者基本結構的差異是人馬座屬陽，為火象星座；雙魚座屬陰，為水象星座，兩者在文化的差異主要是形而上或是形而下。人馬座屬陽代表形而上的文化就成為哲學和法律；雙魚座屬陰代表形而下的文化就成為宗教和藝術。
在天王星被發現之前，土星守護魔羯座和寶瓶座，這兩個星座和土星代表的組織有關，但它們代表的組織有何不同？從星座基本結構可知魔羯座屬陰、是主動星座、也是土象星座；寶瓶座屬陽、是固定星座、也是風象星座，兩者組織的差異最主要的是依照經驗或是理念。魔羯座強調努力以累積磨鍊的奮鬥經驗，傾向以資歷、成就與官僚體制來組織事物；寶瓶座則是重視人性關懷，並致力突破傳統的改革以追求更合理的環境，傾向運用科技與發揮個人特色的互動來組織事物。
近代天文學相繼發現三王星，占星學也根據這些發現修正星座的守護星。天王星的發現象徵科技變革改變世界的結構，因此讓天王星守護寶瓶座，讓土星只守護魔羯座。海王星的發現象徵人們沈迷於麻醉藥、毒品的濫用、以及興起催眠和靈媒的風潮，因此讓海王星成為雙魚座的守護星，讓木星只守護人馬座。冥王星的發現象徵共產主義與恐怖主義的出現、以及發現核能毀滅性的威力，因此讓冥王星守護天蠍座，讓火星只守護牡羊座。
占星學守護星的觀念，是運用星座六合搭配星體，產生時空關係的結合。傳統以日纏月建區歸納出七政，然後再根據陰陽特性來演繹三王的脈絡。同時考慮地球公轉和自轉與十星的互動，也代表占星學正是窮究天道與地道的天人之學。
然而，占星學不論是東方或是西方的理論，它們都是藉由觀測相同的天體所發展出來的學理，而由東方星象和易經的哲理，與西方神秘學所不同的是，不是透過理念原型的思索，而是透過仰觀俯察地近取諸身、遠取諸物的體驗自然與人文之間的連結，更讓人能以自然及人文為師的哲理去思索人與世界的關係，以陰陽對立的統合體現的天人合一之感應。
