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居寬

居寬 貼文紀錄

占星學研究者,師從丁長青老師學習占星學,後又從黃家騁老師學習易經。曾在網路上以探索者為名,解盤網友傷官提供怪胎朋友命例而一戰成名。早年與丁老師曾發展健康占星學、內分泌、身心病等占星研究,目前朝向心靈占星學努力,結合榮格心理學的原型理論、新時代思維的身心靈概念,從西方神秘學如塔羅、卡巴拉等象徵意向,以易經精神思考占星學的新視野。現經營【寬以居之 - 占星派對】粉絲專頁,以推廣傳播占星學善知識為念。

星運占星學:東西方家庭在星象詮釋的分歧

西方家庭是尊重個人發展根源的差異性,對於未來追求的個人的適性發展,所以四宮所強調的是個體性的差異。原生家庭最主要的個體性差異性是性別,因此對西方人來說四宮代表的是異性父母,那麼對應到十宮則代表同性父母。東方家庭則是在意宗族發展的延續性,也就是會強調家庭的凝聚和維繫家族成員的關係,重視群體的共同性而忽略個人的差異性,甚至以犧牲自己而成就家人而視為美德。因此四宮所代表的家庭價值是家庭對個人的期望是要光宗耀祖,因此對華人而言四宮代表的是同性父母,而相對十宮則代表異性父母。

家庭是文化價值觀形成的原初環境,影響家庭成員的情感、觀點、和行為,因此家庭環境主導著文化發展的脈絡。東西文化發展的差異從家庭觀念的分歧可見一斑,如此對於同一張星盤來說,詮釋的角度也需要視文化的差異而有不同的解釋。占星學的第四宮是代表家庭的宮位,但四宮所代表的到底是父親或是母親?許多占星典籍都沒有討論到要按照東西文化的差異來判斷,多半會說可以代表父親也可以代表母親,但若以不同命者不同宮位的角度來看,這樣的占星學實在是太模擬兩可了。

華人社會也就是中華文化的價值核心是以儒家思想為底蘊,根本精神是集體主義,也就是個人利益需要符合集體的利益。相較之下,西方文化的核心是個人主義,西方人的觀念中,個人的利益凌駕於群體之上,於是個人成為西方家庭價值的出發點。

西方家庭高度讚揚個人主義,運用理性原則對待家庭成員,處理家庭事務。他們尊重彼此的隱私,很少干涉對方的私事。而在華人社會中,夫妻關係與血親關係相交織是一個典型現象,這表明在中國集體的人際關系是最主要的,家庭成員會盡一切努力維持這種關係。因此,中西的家庭處在不同的文化環境中,這樣的價值觀差異也必然導致家庭成員的言語行為也必然不同。

華人比較重視群體生活,父母對孩子倍加珍惜,凡事都希望為孩子設想周到,以致於當孩子長大成人,結婚時要幫給孩子操辦婚禮;當孩子有了孩子後,還要犧牲自己的退休生活來照顧自己的孫子,也就是把自己的全部希望寄托在孩子身上。又過分地照顧孩子,結果使孩子的自理能力較差,甚至於在農業向工商業轉型的過程中,公務員極不情願丟掉鐵飯碗,這種倚賴性是中國傳統文化的遺產,對現代人的文化觀念影響深遠。

因此,從東西方家庭價值觀差異的現象我們可以看到,西方家庭是尊重個人發展根源的差異性,對於未來追求的個人的適性發展,所以四宮所強調的是個體性的差異。原生家庭最主要的個體性差異性是性別,因此對西方人來說四宮代表的是異性父母,那麼對應到十宮則代表同性父母。

東方家庭則是在意宗族發展的延續性,也就是會強調家庭的凝聚和維繫家族成員的關係,重視群體的共同性而忽略個人的差異性,甚至以犧牲自己而成就家人而視為美德。因此四宮所代表的家庭價值是家庭對個人的期望是要光宗耀祖,因此對華人而言四宮代表的是同性父母,而相對十宮則代表異性父母。

東西方父母宮位對置正是文化情結影響個體內外發展方式的差異,西方文化不如東方文化的含蓄,比較重視物質及科技文明的實質性表現,因此對於個體在意識成長的階段,看重事物可以顯現的正面和理性。

反過來說,東方文化的歷史較為悠遠,傳統文化融合許多複雜層面的影響,相較於西方會有更多的隱微的歷史文化脈絡形成集體的價值觀而影響人們的觀點和行為,看重的是事物內在的精神內涵。也就是說東方文化在個體意識的成長過程中,比較容易壓抑個體的思想和行動,需要考慮更多的非理性層面。

東西文化的分歧沒有優劣之分,而是陰陽對待之理,從無極而有太極,是生兩儀的概念可以知道文化的發展必然會發展出相反而又相成的分歧。因此對於占星學而言,詮釋東西家庭觀念的分歧在於理解文化現象對於個體發展的影響,以協助個體決定如何發展有意義的人生。道德批判是無益的,當身為占星者的你批判文化情結的集體意識時,就會自陷於無益的意識形態,將無法為命主走出困局。