歐陽派 龍田居士 休假中
歐陽專業命理學--陰陽消長，計量實證，獨創連結的命理
命理研究實證，三十餘年，前18年亦走傳統命理，發覺漏洞百出，後因緣聚會，接觸歐陽命理，
才找到真實不虛的命理。歐陽專業命理為計量之學。舉凡命造的財富、官貴、壽命、六親、
面貌等的大小、高低、長短、人數、程度，皆可以精確計算，實為子平術的一大突破。
傳統命理，日干身旺身弱，調候之說，誤人甚深，縱然您研究到頭髪花白，亦難窺真機!
歐陽命理的源頭即是，以辨明陰陽為要旨，方可符合現實社會的多元性
許多網友常常問及「子平真訣」的原委與命書介紹，及一些常見的疑問，筆者在此作綜合性的回覆，並闡明
「歐陽命理」的立埸。
筆者研究八字已三十餘年，前二十三年亦是學傳統命理，日干身旺身弱之說，常在黑暗中摸索，命理書東買西買，也不知耗費了多少精力，金錢，卻始終得不到要領，癸未年(92年)7月看了二本書後，了悟玄機，忽然大通大明，對筆者而言，是開啟了寶庫之門。
以前，歷經多年的研究，感覺浪費了不少時光，命學真的無憑 ? 曾經數度想放棄。傳統八字的論法，是以日干身旺身弱之理論架構，爾今看來，頗為幼稚，面對現今多變的社會，將如何自圓其說? 多年來，大家積非成是，習以為常，不覺有異。而這些似是而非的觀念，如不深深自覺，確實是邁向更高階命理的最大障礙。以傳統命學，分析事理，必多難解，最終導至套命、自圓其說，偶或命中，則自詡大師者，實充滿了社會，這種陳舊的觀念，進入了整個家庭，深入人心，腐蝕了中華文化，造成了社會上更大的問題。
清朝末葉，議和團之亂，八國聯軍，中國人尤在「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」。這是以日干衰旺為中心所發展出來的思想文化，並非無歷史文化的背景。千年來，積習太深，致使國力大衰，不可謂與此無關。滴天髓在論女命說：『論夫論子要安詳，氣靜平和婦道彰，三奇二德虛好語，咸池驛馬半推詳』。不必桃花，驛馬，神煞，滿天飛，以五行干支推理，清礎明白，方才可以順利推算。
陰陽命理，自有其一套嚴謹的邏輯的論命程序方法，其法為「察衰旺、知變化、辨真假 、定格取用，明喜忌」方為真訣。財星豈不是真桃花 ? 財剋印，豈不是真驛馬 ? 若以研討學術的心態，敞開心胸，以科學的方法來研討，自有益社會人心，方是正途。三十多年來，看過上萬的命盤，證實歐陽計量的精準。
癸未年(民國92年)7月看了李銘城老師著作，是根據歐陽玠老師迥然有別於傳統子平八字的新理論架構後，大大了悟。原來取格定用須分「陰陽」，陽生陰死，陰生陽死，衰旺不同，吉凶自異。八字經過了合會刑沖剋害的干支作用後，衰旺已經改變，最後留下來一個最旺之字，即為「格局」，稱為格神，以剋洩格神者，稱為忌神。以生格神及剋洩忌神者，稱為喜用神。所以喜用神可多至三個，但須分等級，有第一、第二、第三等喜用神的輕重緩急。
猶如一國只有一個皇帝，群臣盡心輔佐之即為喜用神。實則格神為人的生命，一生的主宰，喜用神是人賴以維生的工具方法，您想一個人，賴以維生的工具方法都破掉了，您說此人還會有命嗎 ? 是故「格神」是論命的中心，吾人一生的行藏作為 ，皆圍繞著此神。
其實「滴天髓」一書，為論命的寶典，惜文字過於精簡，往往使後學者誤會其意。而現時所用的註本皆為任氏(任鐵樵)，徐氏(徐樂吾)所編註，書中常不論陰陽的變化，致多錯定格局，致使後學莫衷一是。這在"李銘城"老師的另一本新書「子平命學辨證」以及許羽賢老師的「滴天髓真解」中已坦然的道出了子平真意，並辨證任徐二氏的謬誤，識者一看便知。
取格定用，並非看日干之衰旺。須以月令及時支為優先，看干支的衰旺，尚需綜觀全局的合會刑沖剋害後取格定用。但調候，實與取格定用無關。但若要論人之美醜則須以日干為主，查其比劫食傷的衰旺，忌陰陽混雜，以去濁存清為用。看身體健康，則須看調候，兼看日干。
很多人會問，無關調候、日元 ? 那到底日干的作用為何 ? 概言之，日干有下列主要作用 ：
(1)安裝十神
(2)看從化格之間的架構
(3)定格名
(4)辨體用，論中和
(5)定妻宮及兄弟宮(日支)
(6)區分先後長幼，年月為先，為長；日時為後，為幼。
(7)日干有如公園中小孩喜歡玩的蹺蹺板，日干是中間的支點，陰陽在兩邊。
日干是相對靜態不會動的，並無吉凶的作用，只是靜靜地在中間，客觀地觀察兩邊。
若日干有作用，那倒不如看比肩，還來得有用。日干是看干支象的一個參考點。
「命理」實即「常理」，「真訣」即「真心」，生活平常之理，皆應可在命理上得到驗證，方謂「真理」。亦如同修行一樣，須去除雜念，無私無慾，內心誠明，斷無不驗。寶法經云：「凡看子平之數，取格不定，十有九差。」通常算命不準，大都是未細察，格用取錯，陰陽不分，以致混亂不清。要不然就是時辰錯誤，非真太陽地方時，所謂差之毫釐，失之千里。
另外常有人問及，關於何時合留，何時合去 ? 干支之合，只論合去，或合留，而不論剋洩。
現摘錄一段，歐陽玠前輩在書中論合之言，「而我所發現，有剋洩刑沖而合，為「留」；無剋洩刑沖而合，謂之「去」，適於尋主輔(即格用)，及行運尤為廣用。」，至於進一步的應用，則須自己去揣摩，李銘城老師在書中，亦多作保留，究竟什麼情況下為「合去」，什麼情況下為「合留」？ 就要參考實例了，多多參詳。
研究「子平真訣」應抓住其網領。所謂「綱舉目張」，則可無往不利。「子平真訣」的特色在於「計量」命理，其中以十二長生大運，為其根基。在歐師及李師的書中，前面幾章，皆有闡明甚多。習者應好好思惟研究。在計量一節中，筆者來回看了十幾遍，回味無窮，且不斷地出現新的要訣。許羽賢前輩，說這是千年來的革新，習者，應熟記之，不可輕忽之。
所謂「計量」命理，即以定量分析人命，一掃過去傳統命理，「模糊邏輯」的敝端。其實古人已常言明，即古時看子女衰旺，有長生沐浴的口訣，今人不知，以為是江湖術士，謀生混飯吃的口訣。訣云：
「長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥。冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，
衰中二子病中一，死中至老沒兒郎。絕中取養他人子，入墓之時命夭亡，
胎中頭女有姑娘，養中三子只留一，男女宮中仔細詳。」
此口訣雖是古時命書依長生、沐浴‥‥五行衰旺情形，計算「子女」人數所用，然口訣中所云的子女數，其實即是五行於長生沐浴等地的「衰旺」級數。若用於人命，並非如古書所云；「僅用於計算子女數之用而已。」舉凡命造的財富、官貴、壽命、父母、兄弟、夫妻、子女、面貌等的大小、高低、長短、人數、程度，皆可以精確計算，只是，須要長時間的研習演算。
「子平真訣」不必看神煞，陰陽五行的變化、定格取用與神煞無關，用原命生剋變化及十星，即已含括事情的變化。
筆者常見命理同好，往往經年累月，虛耗光陰，不得要領，是得不到好書的正確指引，誠為可惜，命書萬卷，不如下列命書之為珍寶：
一、神秘命理學…………………… 歐陽玠著，武陵出版
計量命理，為歐陽玠大師所發現提倡。文中闡明計量的原理、方法，並舉甚多實例，加以演化說明。
二、子平命學計量奧秘……………李銘城著，武陵出版
白話文深入淺出，更加闡明「計量命理」，並舉出甚多今人實例，應證計量奧秘。
三、子平命學辨證………………… 李銘城著，益群書店
以現代人的實例，詳加解說，﹁滴天髓﹂的真義，並藉以闡明「子平真訣」的奧妙。
四、滴天髓真解…………………… 許羽賢著，瑞城書局
重新以陰陽五行的觀念，闡明「滴天髓」的真義，並辨明徐樂吾及任鐵樵二氏的謬誤。
五、誤解子平一千年……………… 許羽賢著，武陵出版
詳述﹁子平真訣﹂的真義奧妙，並辨明傳統命理的謬誤，不合邏輯處。
六、子平命學真機………………… 許羽賢、李銘城編著，益群書店
重新以陰陽五行的觀念，闡明「滴天髓」的真義，並辨明徐樂吾及任鐵樵二氏的謬誤。
七、八字命學計量真機 --------- 李銘城，瑞城書局 2010.10.12 新發售
評斷歐陽玠的神秘命理學後半部實例的錯誤及予盾(原書子平命學計量奧秘，已絕版，以此本書更新)
八、啟八字之鑰……………………劉柄衡，益群書店２０００年１月初版。
九、命中之有無……………………劉柄衡，益群書店２００１年１２月初版。
前兩本書比李銘城還早出版，查其內容，皆來自歐陽玠的「神秘命理學」。
十、五行八字精髓……………………秦震，俊嘉文化出版２０１１年１０月最新初版。
以滴天髓為骨，歐陽玠先賢為肉，李銘城吾師為皮，在下為毛－－骨、肉、皮的再延伸。洩漏天機。
以上八本皆歐陽命理系列的好書，其他命書，皆為優良好書，值得閱讀研究，如下列：
十一、八字洩天機(上)(中)(下)三本，司螢居士 ………………… 希代出版。
十二、論命瑣記一、二集，蔣文正著………………………中國哲學文化協進會出版。
十三、命理指要及命理珍寶，二本……段建業著………中國哲學文化協進會出版。
十四、八字速斷點竅，張成達著…………………………中國哲學文化協進會出版。
十五、中國高級命理奧秘，南映典…………………………………………希代出版。
十六、胡一鳴精論，一、二、三集，胡一鳴著………………………………大孚書局。
十七、命理乾坤，鐘義明著……………………………………………………武陵出版。
十八、八字神機妙卦，郭木樑著………………………………………………武陵出版。
十九、八字機緣點竅，光蓮先生著……………………………………………武陵出版。
如坊間不易購得，可以參考網址：http：//www.ncc.com.tw/book/index.php 星僑路書店，
進源書局：http://www.chinyuan.com.tw/hot/... 在龍山寺旁的華西街夜市之內。
育林出版社：http://www.yulinpress.com.tw/ 台北市士林區大西路1...
或博客來網路書店 http：//www.books.com.tw/index.php 輸入姓名搜尋皆可找到。
筆者要強調一點，除歐陽系列書之外，其餘命理有涉及到日干身旺身弱之說者，一律只當參考，
筆者發現，只要將其轉換成歐陽命理的「定格取用」，一切不解自解。
FB：https://www.facebook.com/ufelsc.wu...
隨意窩：http://blog.xuite.net/uftell/twblog/1451...
歐陽專業棈微命理：http://fatelife.123ubb.biz/forum...
許多網友常常問及「子平真訣」的原委與命書介紹，及一些常見的疑問，筆者在此作綜合性的回覆，並闡明
「歐陽命理」的立埸。
筆者研究八字已三十餘年，前二十三年亦是學傳統命理，日干身旺身弱之說，常在黑暗中摸索，命理書東買西買，也不知耗費了多少精力，金錢，卻始終得不到要領，癸未年(92年)7月看了二本書後，了悟玄機，忽然大通大明，對筆者而言，是開啟了寶庫之門。
以前，歷經多年的研究，感覺浪費了不少時光，命學真的無憑 ? 曾經數度想放棄。傳統八字的論法，是以日干身旺身弱之理論架構，爾今看來，頗為幼稚，面對現今多變的社會，將如何自圓其說? 多年來，大家積非成是，習以為常，不覺有異。而這些似是而非的觀念，如不深深自覺，確實是邁向更高階命理的最大障礙。以傳統命學，分析事理，必多難解，最終導至套命、自圓其說，偶或命中，則自詡大師者，實充滿了社會，這種陳舊的觀念，進入了整個家庭，深入人心，腐蝕了中華文化，造成了社會上更大的問題。
清朝末葉，議和團之亂，八國聯軍，中國人尤在「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」。這是以日干衰旺為中心所發展出來的思想文化，並非無歷史文化的背景。千年來，積習太深，致使國力大衰，不可謂與此無關。滴天髓在論女命說：『論夫論子要安詳，氣靜平和婦道彰，三奇二德虛好語，咸池驛馬半推詳』。不必桃花，驛馬，神煞，滿天飛，以五行干支推理，清礎明白，方才可以順利推算。
陰陽命理，自有其一套嚴謹的邏輯的論命程序方法，其法為「察衰旺、知變化、辨真假 、定格取用，明喜忌」方為真訣。財星豈不是真桃花 ? 財剋印，豈不是真驛馬 ? 若以研討學術的心態，敞開心胸，以科學的方法來研討，自有益社會人心，方是正途。三十多年來，看過上萬的命盤，證實歐陽計量的精準。
癸未年(民國92年)7月看了李銘城老師著作，是根據歐陽玠老師迥然有別於傳統子平八字的新理論架構後，大大了悟。原來取格定用須分「陰陽」，陽生陰死，陰生陽死，衰旺不同，吉凶自異。八字經過了合會刑沖剋害的干支作用後，衰旺已經改變，最後留下來一個最旺之字，即為「格局」，稱為格神，以剋洩格神者，稱為忌神。以生格神及剋洩忌神者，稱為喜用神。所以喜用神可多至三個，但須分等級，有第一、第二、第三等喜用神的輕重緩急。
猶如一國只有一個皇帝，群臣盡心輔佐之即為喜用神。實則格神為人的生命，一生的主宰，喜用神是人賴以維生的工具方法，您想一個人，賴以維生的工具方法都破掉了，您說此人還會有命嗎 ? 是故「格神」是論命的中心，吾人一生的行藏作為 ，皆圍繞著此神。
其實「滴天髓」一書，為論命的寶典，惜文字過於精簡，往往使後學者誤會其意。而現時所用的註本皆為任氏(任鐵樵)，徐氏(徐樂吾)所編註，書中常不論陰陽的變化，致多錯定格局，致使後學莫衷一是。這在"李銘城"老師的另一本新書「子平命學辨證」以及許羽賢老師的「滴天髓真解」中已坦然的道出了子平真意，並辨證任徐二氏的謬誤，識者一看便知。
取格定用，並非看日干之衰旺。須以月令及時支為優先，看干支的衰旺，尚需綜觀全局的合會刑沖剋害後取格定用。但調候，實與取格定用無關。但若要論人之美醜則須以日干為主，查其比劫食傷的衰旺，忌陰陽混雜，以去濁存清為用。看身體健康，則須看調候，兼看日干。
很多人會問，無關調候、日元 ? 那到底日干的作用為何 ? 概言之，日干有下列主要作用 ：
(1)安裝十神
(2)看從化格之間的架構
(3)定格名
(4)辨體用，論中和
(5)定妻宮及兄弟宮(日支)
(6)區分先後長幼，年月為先，為長；日時為後，為幼。
(7)日干有如公園中小孩喜歡玩的蹺蹺板，日干是中間的支點，陰陽在兩邊。
日干是相對靜態不會動的，並無吉凶的作用，只是靜靜地在中間，客觀地觀察兩邊。
若日干有作用，那倒不如看比肩，還來得有用。日干是看干支象的一個參考點。
「命理」實即「常理」，「真訣」即「真心」，生活平常之理，皆應可在命理上得到驗證，方謂「真理」。亦如同修行一樣，須去除雜念，無私無慾，內心誠明，斷無不驗。寶法經云：「凡看子平之數，取格不定，十有九差。」通常算命不準，大都是未細察，格用取錯，陰陽不分，以致混亂不清。要不然就是時辰錯誤，非真太陽地方時，所謂差之毫釐，失之千里。
另外常有人問及，關於何時合留，何時合去 ? 干支之合，只論合去，或合留，而不論剋洩。
現摘錄一段，歐陽玠前輩在書中論合之言，「而我所發現，有剋洩刑沖而合，為「留」；無剋洩刑沖而合，謂之「去」，適於尋主輔(即格用)，及行運尤為廣用。」，至於進一步的應用，則須自己去揣摩，李銘城老師在書中，亦多作保留，究竟什麼情況下為「合去」，什麼情況下為「合留」？ 就要參考實例了，多多參詳。
研究「子平真訣」應抓住其網領。所謂「綱舉目張」，則可無往不利。「子平真訣」的特色在於「計量」命理，其中以十二長生大運，為其根基。在歐師及李師的書中，前面幾章，皆有闡明甚多。習者應好好思惟研究。在計量一節中，筆者來回看了十幾遍，回味無窮，且不斷地出現新的要訣。許羽賢前輩，說這是千年來的革新，習者，應熟記之，不可輕忽之。
所謂「計量」命理，即以定量分析人命，一掃過去傳統命理，「模糊邏輯」的敝端。其實古人已常言明，即古時看子女衰旺，有長生沐浴的口訣，今人不知，以為是江湖術士，謀生混飯吃的口訣。訣云：
「長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥。冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，
衰中二子病中一，死中至老沒兒郎。絕中取養他人子，入墓之時命夭亡，
胎中頭女有姑娘，養中三子只留一，男女宮中仔細詳。」
此口訣雖是古時命書依長生、沐浴‥‥五行衰旺情形，計算「子女」人數所用，然口訣中所云的子女數，其實即是五行於長生沐浴等地的「衰旺」級數。若用於人命，並非如古書所云；「僅用於計算子女數之用而已。」舉凡命造的財富、官貴、壽命、父母、兄弟、夫妻、子女、面貌等的大小、高低、長短、人數、程度，皆可以精確計算，只是，須要長時間的研習演算。
「子平真訣」不必看神煞，陰陽五行的變化、定格取用與神煞無關，用原命生剋變化及十星，即已含括事情的變化。
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一、神秘命理學…………………… 歐陽玠著，武陵出版
計量命理，為歐陽玠大師所發現提倡。文中闡明計量的原理、方法，並舉甚多實例，加以演化說明。
二、子平命學計量奧秘……………李銘城著，武陵出版
白話文深入淺出，更加闡明「計量命理」，並舉出甚多今人實例，應證計量奧秘。
三、子平命學辨證………………… 李銘城著，益群書店
以現代人的實例，詳加解說，﹁滴天髓﹂的真義，並藉以闡明「子平真訣」的奧妙。
四、滴天髓真解…………………… 許羽賢著，瑞城書局
重新以陰陽五行的觀念，闡明「滴天髓」的真義，並辨明徐樂吾及任鐵樵二氏的謬誤。
五、誤解子平一千年……………… 許羽賢著，武陵出版
詳述﹁子平真訣﹂的真義奧妙，並辨明傳統命理的謬誤，不合邏輯處。
六、子平命學真機………………… 許羽賢、李銘城編著，益群書店
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七、八字命學計量真機 --------- 李銘城，瑞城書局 2010.10.12 新發售
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十、五行八字精髓……………………秦震，俊嘉文化出版２０１１年１０月最新初版。
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十三、命理指要及命理珍寶，二本……段建業著………中國哲學文化協進會出版。
十四、八字速斷點竅，張成達著…………………………中國哲學文化協進會出版。
十五、中國高級命理奧秘，南映典…………………………………………希代出版。
十六、胡一鳴精論，一、二、三集，胡一鳴著………………………………大孚書局。
十七、命理乾坤，鐘義明著……………………………………………………武陵出版。
十八、八字神機妙卦，郭木樑著………………………………………………武陵出版。
十九、八字機緣點竅，光蓮先生著……………………………………………武陵出版。
如坊間不易購得，可以參考網址：http：//www.ncc.com.tw/book/index.php 星僑路書店，
進源書局：http://www.chinyuan.com.tw/hot/... 在龍山寺旁的華西街夜市之內。
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或博客來網路書店 http：//www.books.com.tw/index.php 輸入姓名搜尋皆可找到。
筆者要強調一點，除歐陽系列書之外，其餘命理有涉及到日干身旺身弱之說者，一律只當參考，
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