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歐陽派 龍田居士

歐陽派 龍田居士 休假中

歐陽專業命理學--陰陽消長,計量實證,獨創連結的命理

命理研究實證,三十餘年,前18年亦走傳統命理,發覺漏洞百出,後因緣聚會,接觸歐陽命理,
才找到真實不虛的命理。歐陽專業命理為計量之學。舉凡命造的財富、官貴、壽命、六親、
面貌等的大小、高低、長短、人數、程度,皆可以精確計算,實為子平術的一大突破。
傳統命理,日干身旺身弱,調候之說,誤人甚深,縱然您研究到頭髪花白,亦難窺真機!

歐陽命理的源頭即是,以辨明陰陽為要旨,方可符合現實社會的多元性
許多網友常常問及「子平真訣」的原委與命書介紹,及一些常見的疑問,筆者在此作綜合性的回覆,並闡明
「歐陽命理」的立埸。

筆者研究八字已三十餘年,前二十三年亦是學傳統命理,日干身旺身弱之說,常在黑暗中摸索,命理書東買西買,也不知耗費了多少精力,金錢,卻始終得不到要領,癸未年(92年)7月看了二本書後,了悟玄機,忽然大通大明,對筆者而言,是開啟了寶庫之門。

以前,歷經多年的研究,感覺浪費了不少時光,命學真的無憑 ? 曾經數度想放棄。傳統八字的論法,是以日干身旺身弱之理論架構,爾今看來,頗為幼稚,面對現今多變的社會,將如何自圓其說? 多年來,大家積非成是,習以為常,不覺有異。而這些似是而非的觀念,如不深深自覺,確實是邁向更高階命理的最大障礙。以傳統命學,分析事理,必多難解,最終導至套命、自圓其說,偶或命中,則自詡大師者,實充滿了社會,這種陳舊的觀念,進入了整個家庭,深入人心,腐蝕了中華文化,造成了社會上更大的問題。

清朝末葉,議和團之亂,八國聯軍,中國人尤在「各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜」。這是以日干衰旺為中心所發展出來的思想文化,並非無歷史文化的背景。千年來,積習太深,致使國力大衰,不可謂與此無關。滴天髓在論女命說:『論夫論子要安詳,氣靜平和婦道彰,三奇二德虛好語,咸池驛馬半推詳』。不必桃花,驛馬,神煞,滿天飛,以五行干支推理,清礎明白,方才可以順利推算。

陰陽命理,自有其一套嚴謹的邏輯的論命程序方法,其法為「察衰旺、知變化、辨真假 、定格取用,明喜忌」方為真訣。財星豈不是真桃花 ? 財剋印,豈不是真驛馬 ? 若以研討學術的心態,敞開心胸,以科學的方法來研討,自有益社會人心,方是正途。三十多年來,看過上萬的命盤,證實歐陽計量的精準。

癸未年(民國92年)7月看了李銘城老師著作,是根據歐陽玠老師迥然有別於傳統子平八字的新理論架構後,大大了悟。原來取格定用須分「陰陽」,陽生陰死,陰生陽死,衰旺不同,吉凶自異。八字經過了合會刑沖剋害的干支作用後,衰旺已經改變,最後留下來一個最旺之字,即為「格局」,稱為格神,以剋洩格神者,稱為忌神。以生格神及剋洩忌神者,稱為喜用神。所以喜用神可多至三個,但須分等級,有第一、第二、第三等喜用神的輕重緩急。

猶如一國只有一個皇帝,群臣盡心輔佐之即為喜用神。實則格神為人的生命,一生的主宰,喜用神是人賴以維生的工具方法,您想一個人,賴以維生的工具方法都破掉了,您說此人還會有命嗎 ? 是故「格神」是論命的中心,吾人一生的行藏作為 ,皆圍繞著此神。

其實「滴天髓」一書,為論命的寶典,惜文字過於精簡,往往使後學者誤會其意。而現時所用的註本皆為任氏(任鐵樵),徐氏(徐樂吾)所編註,書中常不論陰陽的變化,致多錯定格局,致使後學莫衷一是。這在"李銘城"老師的另一本新書「子平命學辨證」以及許羽賢老師的「滴天髓真解」中已坦然的道出了子平真意,並辨證任徐二氏的謬誤,識者一看便知。

取格定用,並非看日干之衰旺。須以月令及時支為優先,看干支的衰旺,尚需綜觀全局的合會刑沖剋害後取格定用。但調候,實與取格定用無關。但若要論人之美醜則須以日干為主,查其比劫食傷的衰旺,忌陰陽混雜,以去濁存清為用。看身體健康,則須看調候,兼看日干。

很多人會問,無關調候、日元 ? 那到底日干的作用為何 ? 概言之,日干有下列主要作用 :

(1)安裝十神
(2)看從化格之間的架構
(3)定格名
(4)辨體用,論中和
(5)定妻宮及兄弟宮(日支)
(6)區分先後長幼,年月為先,為長;日時為後,為幼。
(7)日干有如公園中小孩喜歡玩的蹺蹺板,日干是中間的支點,陰陽在兩邊。
  日干是相對靜態不會動的,並無吉凶的作用,只是靜靜地在中間,客觀地觀察兩邊。
  若日干有作用,那倒不如看比肩,還來得有用。日干是看干支象的一個參考點。

「命理」實即「常理」,「真訣」即「真心」,生活平常之理,皆應可在命理上得到驗證,方謂「真理」。亦如同修行一樣,須去除雜念,無私無慾,內心誠明,斷無不驗。寶法經云:「凡看子平之數,取格不定,十有九差。」通常算命不準,大都是未細察,格用取錯,陰陽不分,以致混亂不清。要不然就是時辰錯誤,非真太陽地方時,所謂差之毫釐,失之千里。

另外常有人問及,關於何時合留,何時合去 ? 干支之合,只論合去,或合留,而不論剋洩。

現摘錄一段,歐陽玠前輩在書中論合之言,「而我所發現,有剋洩刑沖而合,為「留」;無剋洩刑沖而合,謂之「去」,適於尋主輔(即格用),及行運尤為廣用。」,至於進一步的應用,則須自己去揣摩,李銘城老師在書中,亦多作保留,究竟什麼情況下為「合去」,什麼情況下為「合留」? 就要參考實例了,多多參詳。

研究「子平真訣」應抓住其網領。所謂「綱舉目張」,則可無往不利。「子平真訣」的特色在於「計量」命理,其中以十二長生大運,為其根基。在歐師及李師的書中,前面幾章,皆有闡明甚多。習者應好好思惟研究。在計量一節中,筆者來回看了十幾遍,回味無窮,且不斷地出現新的要訣。許羽賢前輩,說這是千年來的革新,習者,應熟記之,不可輕忽之。

所謂「計量」命理,即以定量分析人命,一掃過去傳統命理,「模糊邏輯」的敝端。其實古人已常言明,即古時看子女衰旺,有長生沐浴的口訣,今人不知,以為是江湖術士,謀生混飯吃的口訣。訣云:

「長生四子中旬半,沐浴一雙保吉祥。冠帶臨官三子位,旺中五子自成行,

衰中二子病中一,死中至老沒兒郎。絕中取養他人子,入墓之時命夭亡,

胎中頭女有姑娘,養中三子只留一,男女宮中仔細詳。」

此口訣雖是古時命書依長生、沐浴‥‥五行衰旺情形,計算「子女」人數所用,然口訣中所云的子女數,其實即是五行於長生沐浴等地的「衰旺」級數。若用於人命,並非如古書所云;「僅用於計算子女數之用而已。」舉凡命造的財富、官貴、壽命、父母、兄弟、夫妻、子女、面貌等的大小、高低、長短、人數、程度,皆可以精確計算,只是,須要長時間的研習演算。

「子平真訣」不必看神煞,陰陽五行的變化、定格取用與神煞無關,用原命生剋變化及十星,即已含括事情的變化。

筆者常見命理同好,往往經年累月,虛耗光陰,不得要領,是得不到好書的正確指引,誠為可惜,命書萬卷,不如下列命書之為珍寶:

一、神秘命理學…………………… 歐陽玠著,武陵出版
  計量命理,為歐陽玠大師所發現提倡。文中闡明計量的原理、方法,並舉甚多實例,加以演化說明。
二、子平命學計量奧秘……………李銘城著,武陵出版
  白話文深入淺出,更加闡明「計量命理」,並舉出甚多今人實例,應證計量奧秘。
三、子平命學辨證………………… 李銘城著,益群書店
  以現代人的實例,詳加解說,﹁滴天髓﹂的真義,並藉以闡明「子平真訣」的奧妙。
四、滴天髓真解…………………… 許羽賢著,瑞城書局
  重新以陰陽五行的觀念,闡明「滴天髓」的真義,並辨明徐樂吾及任鐵樵二氏的謬誤。
五、誤解子平一千年……………… 許羽賢著,武陵出版
  詳述﹁子平真訣﹂的真義奧妙,並辨明傳統命理的謬誤,不合邏輯處。
六、子平命學真機………………… 許羽賢、李銘城編著,益群書店
  重新以陰陽五行的觀念,闡明「滴天髓」的真義,並辨明徐樂吾及任鐵樵二氏的謬誤。
七、八字命學計量真機 --------- 李銘城,瑞城書局 2010.10.12 新發售
  評斷歐陽玠的神秘命理學後半部實例的錯誤及予盾(原書子平命學計量奧秘,已絕版,以此本書更新)
八、啟八字之鑰……………………劉柄衡,益群書店2000年1月初版。
九、命中之有無……………………劉柄衡,益群書店2001年12月初版。

前兩本書比李銘城還早出版,查其內容,皆來自歐陽玠的「神秘命理學」。

十、五行八字精髓……………………秦震,俊嘉文化出版2011年10月最新初版。
  以滴天髓為骨,歐陽玠先賢為肉,李銘城吾師為皮,在下為毛--骨、肉、皮的再延伸。洩漏天機。

以上八本皆歐陽命理系列的好書,其他命書,皆為優良好書,值得閱讀研究,如下列:

十一、八字洩天機(上)(中)(下)三本,司螢居士 ………………… 希代出版。
十二、論命瑣記一、二集,蔣文正著………………………中國哲學文化協進會出版。
十三、命理指要及命理珍寶,二本……段建業著………中國哲學文化協進會出版。
十四、八字速斷點竅,張成達著…………………………中國哲學文化協進會出版。
十五、中國高級命理奧秘,南映典…………………………………………希代出版。
十六、胡一鳴精論,一、二、三集,胡一鳴著………………………………大孚書局。
十七、命理乾坤,鐘義明著……………………………………………………武陵出版。
十八、八字神機妙卦,郭木樑著………………………………………………武陵出版。
十九、八字機緣點竅,光蓮先生著……………………………………………武陵出版。

如坊間不易購得,可以參考網址:http://www.ncc.com.tw/book/index.php 星僑路書店,
進源書局:http://www.chinyuan.com.tw/hot/... 在龍山寺旁的華西街夜市之內。
育林出版社:http://www.yulinpress.com.tw/ 台北市士林區大西路1...
或博客來網路書店 http://www.books.com.tw/index.php 輸入姓名搜尋皆可找到。

筆者要強調一點,除歐陽系列書之外,其餘命理有涉及到日干身旺身弱之說者,一律只當參考,

筆者發現,只要將其轉換成歐陽命理的「定格取用」,一切不解自解。
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