辛卯年孟冬時分⋯
中國強人毛澤東說：為人們而死，就是「死得其所」。意指人死，要死得有價值、有意義，這是政治語言。
造化之機，生老病死富貴貧賤，死得其所，夫復何求，
就風水命理而言，這「所」字稱作「歸宿」。青烏術以風水總論，蓋人受體於父母，死後埋葬，本骸得氣其遺體受蔭，本骸受絕，遺體將也不寧。
四柱命局則重在「落土時」。時之歸宿，決定人一生的窮通；有根通月氣，氣貫生時，用神歸宿，救應諸論。論命局須觀日主之興衰，察生時之淺深，究用神之取用，推究命理自明。因此，宿命之係重，可見於一般。
愛好風水的研習者，總是喜歡考證名家古墓，尖石老人卻偏好探訪幽冥絕境，墓ㄚ埔也敢去，用軀體去感應奎壁角軫的陰陽靈氣！日後一旦踏入陰地，身體本能自然馬上告訴你！
拉瑪達星星
日據時代，抗日英雄為數不少，個人則比較崇拜布農族的神秘英雄「拉瑪達星星」，他是個硬漢，真真正正玉山的小孩，思源的子民。
在南橫公路桃源部落，「拉瑪達星星」指示牌斜對面有條小逕，可以迴穿過村莊，直達村後大溪。傳說中，那裡是星星的故鄉。半路上，有間公共造產的溫泉木屋，屋旁有條溪澗，這裡陰氣很盛，有別于啞口大關山隧道的陰氣。
冬令水旺，三更半夜跑來這裡，聽鬼哭神泣的水流聲，享受陰涼，順便泡泡溫泉，這種反向研習，跟瘋徒沒兩樣。
三峽與大溪交界處
三峽與大溪交界處，台三線公路旁，這裡有座墳場，守墓蛇經常出沒，每造墓碑都鑲嵌著照片，男女老少皆有。凝視它們時，目光交會的那種感覺，像吃潮州「燒冷冰」，冷熱膠融，挺邪門的地方。有興趣的朋友，不妨來跟「魔神ㄚ」交交朋友，泡泡茶聊聊天。
我有一位朋友，27、8歲在牛埔仔庄，2年賺取二千萬，記得那年的某天凌晨，吃完鶯歌街上勇伯的「垃圾麵」後，帶著他去那裡散步，墳場山頂有座涼亭，走累了，他躺臥在涼亭椅子上歇息。
只聽他大聲滴說：「躺在這裡真舒服⋯」這話聽得我身體直發毛，驚覺不妙，隔年意外身亡，39歲永息在樹林大同山，一語成讖！
順便告訴你們一個祕密，這裡是帶「七仔」觀賞流星雨、許願的絕佳地點！
土城往中和，金城路二段
《玉髓真經》
宋朝國師張子微對「斬龍」、「絕龍」有明確的定義，可參閱《玉髓真經》。
西向正上穴有一墓碑，由上至下斷裂開約一吋，景象駭人，先人不受則下不安，本想照相，於心何忍而作罷。
宜蘭往大同
宜蘭的魚丸很好吃，有海洋的味道，往大同的半路上，見一平原大凸地，穴前水泉自地下冒出成澤。公所建造休憩涼亭，隨龍水穴前環抱，交會左邊泉澤水而斜出。泉水清澈見底，環境悠雅寧靜。穴後樹林絲線過脈，明堂開闊，似乎絕佳的風水寶地。但是，堂局不明，陰陽未吻，騙很大！
同塊凸地，後面有一舊墳，像人粗壯般的大樹從中穿棺而出，樹穿棺雖不稀奇，若能穿成該般駭象者，倒也相當罕見。先人何等罪過，須受這般酷刑，令人心疼。是人既已羽化，陽世間一切功過，理當一概了結。
附近整片大平原，不遠處另有一墳，造於田中央，水直橫而過，看似不足取，仔細審視，堂局之美，可遇不可求！像似一座藝術品，愈看愈甲意，尤其墳前的「拜堂水」氣勢非凡，令人久久無法忘懷，造福的先生，眼力之高，近年來少見！正所謂：本骸得氣，遺族受蔭。
幫八字看風水
話說：青田先生論四柱，以月令提綱譬之宅，人元用事為宅向，生時歸宿譬之墓，人元用事為墓方。
假定四柱如龍，以風水喻之推命，得屬於上乘之用法，一般人要得此修為，該得下相當苦心，方可竟功，運籌自如。其中論來龍祖山、阻隔、剝換，結地山川之氣、堂局之勢、墓方理氣⋯皆非三言兩語所能道盡生化之義。
[ 是 例 ]
戊 癸 丙 壬
午 亥 午 申
陰水蒲令，丙山阻隔壬癸，用神歸宿，身坐亥地，得年柱壬申相助。丙戊透出，雖用假卻得局，富貴之人。
癸 丙 辛 乙
巳 辰 巳 亥
陽火桐令，巳中之土洩火生金，再生亥水，辛山阻隔，用神亦歸宿，受亥支之害。丙辛一合，志無遠達，乙、巳山皆遭破損，家業自當難守。
丁 乙 己 乙
丑 亥 卯 巳
陰木花令，祿頭財當面受破，用神不著時，亥山阻隔，上不得蔭，加上讀書未成，乙山亦阻，官刑不輕。雙頭馬又加鞭，大半生巔沛流離，現行戍運氣轉西方，放心吧，老天爺會慢慢回補的！
各位看官:
生死由命，富貴在天。人可以擇吉地以葬先人，求取庇蔭，但地有年限氣數。人可窮究命理，卻無力可以迴天。術數先師諸葛亮，上達天文，下通地理，更精於奇門異術，雖然先帝託孤，寄予大業，奈何氣數該盡，又當如何？縱使奇門「蓋魂大法」可以奏功，就算能多活幾年，亦不過是行屍走肉、無魂之體罷了。「不知所云」四個字蓋棺論定！
青田先生雖有舉國之材，終難逃劫數，「不得善終」四個字了結一生，與目講禪師的遭遇又有何差異，強過幾何？
總而言之，言而總之，凡事天數皆定，不必強求，爭執不下，反不如順其自然，心若林泉便是。
再會有期
原文 : http://bit.ly/2r0bXsL...
