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尖石老先生茫草

尖石老先生茫草

江西贛州廖公嫡傳門下傳人
星平會海析義 作者
天德堂曆書館【百年傳承】
斑芝花學社 創社人
斑芝花算命團隊 老師

[凡人鐘天地靈秀,形既生。五行感動而善惡分。故論人命,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,君子修之吉,井人背之凶。]

尖石老人壬辰新竹謹序

日落申山月沈寅 火不西行水流東

瘟疫漫談

吾本陰陽易家,專以風水命術,雖泛涉山醫命卜相以是功課,卻難精醫家神經。值辛丑年疫癘,島民墜於水火之中,萬般苦楚,失親子散家離身同受感。愧之無能善盡棉力,責己順令居家莫出,順時聽天遵政守行者是,但困守愁牆,搬文弄言以疏心鬱...

外感之邪,秋冬傷寒,春夏病溫,寒溫之外,乃有疫癘。

尖石注解:
春夏感冒謂之溫病/中風。秋冬感冒謂之傷寒。因逢值年運氣不及或過之,六氣中之ㄧ氣偏見,而致人罹病者乃謂瘟疫。風熱火暑燥寒此六氣,雖作六氣,但以溫寒概之泛屬。春夏感之謂溫疫,秋冬感之謂寒疫。有人以瘟疫統稱之。


天地違和,人物罹殃,州里相傳,死亡繼踵,慘目傷心,莫甚於此。念此身世,長不百齡,風霾夭骨,霜露彫年,益以醫藥差訛,調攝乖方,人壽幾何,那復堪此!仲景《傷寒》垂法,宏濟百代,人亡義晦,復無解者,況於疫癘,先師無言。著書立說之家,甚於瘟魔,制方用藥之人,殘於癘鬼。丈夫有志,燮理無權,永念來者,情何能已,作疫病解。


尖石注解:
天地違和者,乃值年中之一氣不及或過之,此即偏見。推該年氣運之不及或過之,按五運六氣學說理論推衍。五運即木火土金水五行,分為中運,主運,客運。六氣即太陽寒水陽明燥金少陽相火太陰濕土少陰君火厥陰風木,風熱火濕燥寒是也,分為主氣,客氣。

中風傷寒,外感風寒,而寒熱陰陽,視乎本氣,是以人不皆病而病不皆同,半由客邪而半關主氣。

尖石注解:
人之感冒致因取之於客邪及本氣。客邪指風熱火濕燥寒六邪,主氣就是常人說的體質,命理醫理上號曰秉賦。乃人之出生落土時,所秉承之天地氣象即為秉賦。蓋以人居天地之中,同感於天地。六邪氣之感人,設值年寒邪過盛,並非所有人皆感之風寒,蓋因各之秉賦皆有所差異。且致病時個人的症侯亦將不盡相同。

疫癘感於歲氣之偏,鄉里傳染,證狀皆同,少由主氣而多屬客邪。

尖石注解:
因歲氣偏見所引起的疫病,傳染力甚強,然其證狀卻是一樣的。如新冠肺炎,就算體質再強健,秉賦再不足,皆有可能被其予感染。感染因素,客邪致因多於主氣。

蓋天地有六氣,風火暑濕燥寒也,歲有五運,土金水木火也。天之六氣,隨五運而迭遷,地之六氣,亙千古而不變。五運回周,以天之六氣,合地之六氣,客主加臨,太過不及之數見焉。由是生克勝複,亢害承制之變,參差不一,而歲氣於焉不正。


尖石注解:
此曰五運六氣之概述。

人與天地相通也,一氣不正,而人氣感之,而一經之病見焉。風淫則病在厥陰,火淫則病在少陰,濕淫則病在太陰,暑淫則病在少陽,燥淫則病在陽明,寒淫則病在太陽,同氣相感也。


尖石注解:
厥陰風木 少陰君火
太陰濕土 少陽相火
陽明燥金 太陽寒水。

木火病則傷在血分,金水病則傷在氣分。土者氣血之中,血化於已土而氣化於戊土,血傷則己土病,氣傷則戊土病也。

尖石注解:
肝屬木藏血,病者血。肺屬金統氣,病者氣。戊己乃氣血之原本,氣化於戊,血生於己,木火降於戊,金水升於己。追本溯源,血傷己病,氣傷戊病。

疫病之邪,雖備六氣,而寒溫為多。溫疫感春夏之風,寒疫感秋冬之寒。風為陽邪,感則傷陽,寒為陰邪,感則傷陰。衛氣為陽,故中於風,營血為陰,故傷於寒。


尖石注解:
營在內衛在外。衛為陽,營為陰。風為陽,寒為陰。風傷衛,陽傷陽,乃中風/溫疫。寒傷營,陰傷陰,乃傷寒/寒疫。

平人衛氣在外而內交於營,營血在內而外交於衛,營衛調和,是以無病。風傷衛氣,則遏閉營血而生內熱;寒傷營血,則裹束衛氣而生外寒,營衛不調,是以病也。衛傷而內鬱其營,故風雖傷衛而病實在血,營傷而外束其衛,故寒雖傷營而病實在氣。


尖石注解:
營者木火,衛者金水。營在脈中,衛行脈外,內外相交,營衛調和人概無病。風傷衛,泄其衛氣,遏阻營竅閉
闔,木火之氣無以發達,便內鬱生熱。寒傷營,營竅閉,由裏外束衛氣,皮毛闔不能外泄,衛氣鬱。此營衛相交不調,是病也。是以,衛傷病在營,營傷病在衛。營者血衛者氣。

血病者,多傳陽明而為熱,以血藏於肝而肝木生火,火盛則陽旺而入腑也,氣病者,多傳太陰而為寒,以氣藏於肺而肺金生水,水盛則陰旺而入髒也。


尖石注解:
血者木火,實降於戊土
氣者金水,實升於己土
木火病多傳於戊,戊者腑,腑熱,金水病多傳於己,己者髒,髒濕。

溫疫之家,陰氣不衰,足以濟陽,則但傳陽經而不入陽明之腑,寒疫之家,陽氣不衰,足以濟陰,則但傳陰經而不入太陰之髒,是謂順證。六日六經俱遍,邪退正復,則表解而病愈矣。


尖石注解:
溫疫乃陽亢陰衰,脾陰有耗消之虞,故而,體質上陰氣不衰者,邪但在陽經表傳,而不入裏腑。寒疫乃陰盛陽衰,胃陽不衰者,但在陰經表傳,亦不入內髒。ㄧ日ㄧ經,六日六經。六經者太陽寒水,陽明燥金,少陽三焦,太陰濕土,少陰君火,厥陰風木。六經傳遍,邪退正氣復元,因其不入腑髒,表解即病愈也。

輕症者
"罹患了 COVID-19?以下是在家自我治療的方法" https://healthmatters.nyp.org/sick-with-...

病在營衛,皮毛閉秘,法宜解表,以發內鬱。營衛外發則生,內陷則死。風傷衛氣,衛閉其營,營血外發,則斑生而病解,寒傷營血,營閉其衛,衛氣外發,則汗出而病愈。


尖石注解:
簡而言之,令皮毛竅開,使營衛外發,則不致於內陷,內陷者即重症者。溫疫營血外發,會起紅色班疹。寒疫衛氣外發,會出汗。若表邪可以去盡,則病愈。部份感者表邪若去不盡,如溫疫表邪去不盡,班疹或轉趨暗色,紫色,黑色即有重症之危,不可不察。

起紅斑
"21%新冠患者唯一症狀是紅疹!醫師圖解:這類人才需要盡早就醫 -第2頁|早安健康" https://www.edh.tw/amp/article/27261/2...

溫疫傳腑,腑熱則營血內陷而不外發;寒疫傳髒,髒寒則衛氣內陷而不外發。故溫疫營病,髒陰旺者多生,腑陽盛者多死;寒疫衛病,腑陽旺者多生,髒陰盛者多死。


尖石注解:
溫疫木火傳與腑陽,即是營血內陷莫達,此時恐怕已轉中或重症。寒疫金水傳與髒陰,即是衛氣內陷莫發。寒疫傳髒,陰盛陽消,腑陽旺者多生,髒陰盛者多死。營血傳腑,陽亢陰枯,髒陰旺者多生,腑陽盛者多死。


<是例>新冠肺炎罹難者

甲 壬 戊 辛 9歲起
辰 辰 戌 亥

壬 癸 甲 乙 丙 丁
辰 巳 午 未 申 酉


其人卒於是年辛丑年,大運值南方癸巳大運。蓋壬水生於秋末,印藏戌中,日主將旺未旺,氣象陰濁,四殺重疊殺勢非凡,食神在季秋氣虛根陷盤曲於亥中,豈能制伏其殺,左右兩鬱猶嫌偏枯。值癸巳運辛丑年,腑盛髒衰,尚不及是否帶疾,臨此命感于瘟疫,則必有重症之慮。

溫疫營病,髒陰旺者多生,腑陽盛者多死;寒疫衛病,腑陽旺者多生,髒陰盛者多死,驗證於例。

溫疫傳腑,當清其腑熱,以發營血;寒疫傳髒,當溫其髒寒,以發衛氣。


尖石注解:
此為法條,溫疫清瀉,寒疫溫補,蓋無二法。然,温疫清瀉亦須顧及髒陰,髒陰耗盡,瞬間陽脫,常令人措手不及。

營司於肝,而實生於太陰,髒陰旺則外發,溫疫之家,非陰盛之極者,不可輕瀉其脾精;衛司於肺,而實化於陽明,腑陽旺則外發,寒疫之家,非陽盛之極者,不可輕瀉其胃氣也。


尖石注解:
溫疫血中伏熱,乃熱象。腑之熱,髒陰若盛,陰可以濟陽。若非髒陰極盛,不可輕瀉其脾精。氣性清涼斂陰,乃寒象。髒之寒,腑陽若旺,陽以發泄陰。若非腑陽極旺,不可輕瀉其胃氣。

溫疫之証,發熱出汗,得之於風。其年木火不能發泄,則人氣應之,多病溫疫,以孔竅閉而風氣泄之也。


尖石注解:
新冠肺炎症狀
"新冠肺炎輕症、無症狀多 有症狀怎麼分?|健康醫療網|健康養生新聞資訊網路媒體" https://m.healthnews.com.tw/news/article...

溫疫者,主見之熱象,內鬱則莫達,值歲運偏見,木火不得外發,春夏之時,風易泄衛氣,乃遏閉營血,風愈泄,營則愈發,愈泄愈閉,故病溫疫。

新冠肺炎發燒,乾咳,倦怠是比較常見到的症狀。快樂缺氧猝死及輕症嗅味覺異常,為數亦不少。猝死原因乃腑陽盛髒陰竭。嗅味覺異常,蓋鼻口者,手足太陰之竅。脾竅於口而司五味,肺竅於鼻而司五臭。人身之氣,陽降而化濁陰,陰升而化清陽。清則衝虛,濁則滯塞,沖虛則生其清和,滯塞則鬱為煩熱。上竅沖虛而不滯塞,清和而不煩熱者,清氣升而濁氣降也。濁降而清升,故口知五味而鼻知五臭。而口鼻之司臭味,非第脾肺之能也,其權實由於心。

以心竅於舌,心主臭而口主味,鼻之知五臭者,心也,口之知五味者,舌也。心為君火,膽與三焦為相火,三焦升則為清陽,膽木降則為濁陰,三焦陷而膽木逆,清氣降而濁氣升,則鼻口滯塞而生煩熱,臭味不知矣。而清氣之升,由鼻而上達,濁氣之降,自口而下行。蓋鼻竅於喉,口通於咽,鼻者清氣之所終,口者濁氣之所始也。喉通於髒,咽通於腑,喉者地氣之既升,咽者天氣之初降也。濁氣不降而清氣下陷,則病見於口,清氣不升而濁氣上逆,則病見於鼻。故鼻病者,升其清而並降其濁,口病者,降其濁而兼升其清。

升清之權,在於太陰,太陰陷則乙木不能升其清,降濁之機,在於陽明,陽明逆則辛金不能降其濁。得升降之宜,則口鼻之竅和暢而清通矣。

嗅味覺異常
"臺北榮民總醫院耳鼻喉頭頸醫學部" https://wd.vghtpe.gov.tw/ent/News!one.ac...

木火生長,因乎陰氣之左升。蓋純陰之位,而一陽已生,陽生必升,升則溫暖而化風木,積溫成熱,是為君火。溫則生而熱則長,陽氣敷舒於九天之上,孔竅發宣而不闔,故弗傷於風。木火不能發泄,則陽氣下鬱,而生內熱。經絡閉塞,孔竅不開,是以易中於風。


尖石注解:
凡常人上清下暖,陰氣生於九天之上,陽氣發於九地之下。上清者陽氣敷舒於九天之上,風屬陽不傷營,其傷者衛,衛被傷,內陷阻閉營竅致使內熱鬱生,閉塞經絡。

天人同氣,天地之木火不能發泄,人物應之,而病溫疫,故多病於春夏。其病於春者,傷在乙木,其病於夏者,傷在丁火也。


尖石注解:
感之溫疫,若在春天傷在乙木,若在夏天傷在丁火,通常夏天之熱則更甚於春乙。

溫病感在經絡而內有積熱,前三日則在三陽之經,後三日則入三陰之髒。既入於髒,必入於腑,其入腑入髒,總是熱而非寒。


尖石注解:
此乃溫病傳經大凡傷寒之溫病感在經絡,體內有積熱,其前三天在三陽經,後三天即入於三陰之髒,入於髒則必入於腑,總是熱象。

傷寒感在經絡而內無積熱,陽盛而後入腑,陰盛而後入髒。入腑則是熱,入髒則是寒。

尖石注解:
六日六經傳遍,視之於本氣。陽盛入腑,陰盛入髒,入腑者熱,入髒者寒。

溫疫亦感在經絡而內無積熱,陽盛者亦入於腑,陰盛者亦入於髒。第未嘗必入於腑,必入於髒。

尖石注解:
感之溫疫在經而內無積熱,陽盛者入腑,陰盛者入髒。但未必入於腑或髒。許多輕症新冠患者即是如此。

而病內熱,其較溫病不同,然營鬱而熱盛,但有入腑而病熱,必無入髒而病寒者,其較傷寒亦不同。

尖石注解:
然而感之溫疫者,具內熱者。其與溫病,傷寒還是有些區別。畢竟營閉熱盛,但有入腑而病熱,必無入髒而病寒。

故溫疫為病,止有寒瀉之法而無溫補之條。其在三陰,皆六日傳經之証,與傷寒三陰髒寒之証,天淵不一也。凡經盡而斑發者,是但在經絡而未入於腑也,若經盡而斑不發,必有內鬱之證。表藥之中,必兼涼瀉,內熱既清,則營達而斑發矣。


尖石注解:
因此,感之溫疫只有寒寫之法並無採取溫補之條。它在於三陰的部份,皆只限於六日傳經之症狀,與傷寒傷寒三陰髒寒的狀況是不一樣的。溫疫大凡經盡,發班者邪在表未入於腑。若六日經盡,不見發斑,必有內鬱。令發汗解表透疹發營,須兼以涼瀉清除其內熱,后營血外發於表而斑發矣。

風性疏洩,氣性收斂,風傷衛氣,開其腠理,氣欲內斂,風欲外洩。氣閉於內,則營鬱而為熱,風泄於外,則竅開而為汗。風愈洩而氣愈閉,營熱日積,待至六經既盡,斑點外發,而後血分之熱洩。


尖石注解:
簡言之,衛氣內斂,閉營鬱而生熱,風泄衛氣於外,竅開則有汗,依此,溫疫者發熱有汗。風愈洩而氣愈閉,營熱日積,待至六經既盡,斑點外發,血分之熱洩。

若氣閉而不洩,則營熱內鬱,而生燥悶。五髒燔蒸,而人死矣。或洩之不透,隱見於皮膚之間,必鬱而為癢。癢者,是謂隱疹。隱疹之家,血熱蘊積,久而肌肉潰腐,發為痂癩,所謂脈風者也。當涼血發表,使營熱外達,不令內蒸也。溫疫之病,在於血分。風本傷衛,衛傷而閉其營血,是以病在血分。

肝藏營血而太陰為生血之本,脾以陰土而含陽氣,脾陽一升,則溫暖而化肝木。溫疫之病,非第在肝,而實連於太陰。脾陰不弱,足以滋潤其營血,則營鬱外達而斑點生。太陰脾髒,以濕土主令,陰衰傳腑,濕化為燥,陽旺而生裏熱,則營氣內陷而不外達。溫疫之死,死於脾陰之弱,火土燥熱而營鬱不能達也。


尖石注解:
脾升則乙癸不陷,故而溫疫之病不只是在肝,亦連繫於太陰濕土。熱盛血耗必要脾陰不衰濡潤營血,營鬱得以外發而發斑。倘脾陰弱,陰衰傳於腑,太陰濕土不敵於陽明之燥,濕化為燥,燥熱內生不能外達,營氣內陷。

溫疫之死多因脾陰枯竭,陰不濟陽,其火炎土燥在凶。

話說:
黄泉路上無旅店,三魂今夜落誰家。自古瘟疫時而橫行,死傷遍野,令人怵目驚心,世人流離失所,飢荒野生,誠天地之不仁而考驗於人哉。諸多著書立說之家甚於瘟魔,制方用藥之人,殘於癘鬼。

吾本陰陽易家,專以風水命術,雖泛涉山醫命卜相以是功課,卻難精醫家神經。

值辛丑年疫癘,島民墜於水火之中,萬般苦楚,失親子散家離身同受感。愧之無能善盡棉力,責己順令居家莫出,順時聽天遵政守行者是,但困守愁牆,搬文弄言以疏心鬱。

命家有此ㄧ說,水泛木漂,萍梗它鄉,乃屬下命之人,若能祛解其鬱則可安身立命。此萍者浮萍也,乃雜草。

光緒年間,南瀛月津遭逢瘟疫寒癘,關聖帝君命周倉同行出巡掃除癘神,鄉民跟後燃施鞭炮,芒硝煙霧疫解矣。浮萍者水生植物,各地廣布,下根浸於水中,株似人,隨風逐流,生於苦難卻搖立人間。性味辛寒歸肺,膀胱經,功效發汗解表透疹抑養,消腫利水。本經:主暴熱身癢,能下水氣。本草從新:發汗祛風。乾隆御醫,以浮萍為治溫疫應用方。

太陽經證,發熱頭痛。

浮萍湯
浮萍三錢 丹皮三錢 芍藥三錢 甘草二錢,炙 生姜三錢,切 大棗三枚,劈。流水煎大半杯,熱服,覆衣,取汗。治一日太陽溫疫,發熱頭痛者。其它,浮萍石膏湯,白虎加元麥湯,人蔘白虎加元麥湯。

陽明經證:浮萍葛根湯,浮萍芍藥湯,浮萍半夏湯。

陽明腑證:調胃承氣加芍藥地黃湯,小承氣加芍藥地黃湯,大承氣加芍藥地黃湯。

少陽經證:柴芩栝蔞芍藥湯,大柴胡加元參地黃湯。

太陰經證:浮萍地黃湯。

少陰經證:浮萍天冬湯。

厥陰經證:浮萍當歸湯。

六日之內,總宜透發肌表,以瀉血熱,至六日經盡之後,表藥更當急進,刻不可緩也。血熱不洩,立致殞亡,即泄之不透,隱見於皮膚之間,亦生風癩之疾,非細故也。

細觀二劑
浮萍湯
浮萍三錢 丹皮三錢 芍藥三錢 甘草二錢,炙 生姜三錢,切 大棗三枚,劈。
浮萍當歸湯
浮萍三錢 當歸三錢 生地三錢 丹皮三錢 芍藥三錢 甘草三錢,生 生姜三錢

浮萍本無根,非水將何依。
水中浮萍此名附其實也。