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陳厚成

陳厚成 貼文紀錄

宏信環保工程顧問有限公司負責人
中華嗣漢大真人府弘道居士
中華鼎新道教會五術委員會委員

1.八字論命,須先核盤,本人能配合核盤,或能代轉該被論命者的回答配合核盤者,才予以論命。
2.直系(父母子女)、二等血親(兄弟姊妹),視個案遭遇狀況,另行評估是否予以論命,
3.其於周邊關係人恕不論命,嚴禁冒名頂替。(核盤時需針對事件、時間的細節、心境詢問,這不是配偶、男女友、堂表兄弟姐妹或其他人等能夠冒名頂替回答的)
4.無法確定出生當日的出生時辰者,或者沒有『後天人為努力』去『試圖改先天命定』觀念者,恕不論命,請勿打擾。
5.匿名或無誠者,恕不予論命,請勿打擾。

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【不知命,無以為君子也】。[春秋 - 戰國 (公元前772年 - 公元前221年)]
○《論語‧堯曰》子曰:「不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也」

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※《論語注疏》[魏]何晏注,[宋]邢昺疏 (論語注疏,又稱論語正義,又稱論語注疏解經)

孔子曰:「不知命,無以為君子也。」

孔曰:「命,謂窮達之分。」

不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。」

馬曰:「聽言則別其是非也。」

【疏】「孔子曰:不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。

○正義曰:此章言君子立身知人也。命,謂窮達之分。言天之賦命,窮達有時,當待時而動。若不知天命而妄動,則非君子也。禮者,恭儉莊敬,立身之本。若其不知,則無以立也。聽人之言,當別其是非。若不能別其是非,則無以知人之善惡也。


※《四書集註》[明]朱熹

程子曰:「知命者,知有命而信之也。人不知命,則見害必避,見利必趨,何以為君子?」
不知禮,則耳目無所加,手足無所措。言之得失,可以知人之邪正。

尹氏曰:「知斯三者,則君子之事備矣。弟子記此以終篇,得無意乎?學者少而讀之,老而不知一言為可用,不幾於侮聖言者乎?夫子之罪人也,可不念哉?」

※《四庫全書‧經部‧儒家類‧經典釋文‧卷二十四》[唐]陸德明
孔子曰:不知命無以為君子也,鲁論無此章。

《四庫全書‧經部‧儒家類‧融堂四書管見‧卷二十四》[宋]錢時
「孔子曰:不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。」

命即天命,首篇之首,論人不知而不慍不亦君子乎,終篇之終,復言不知命無以為君子,以此見得,到不慍處非知命不能也。學者學為君子耳,於此事未能無疑,則是與日用而不知者,均之為凡民也,何君子為哉?

※《四庫全書‧子部‧儒家類‧西山讀書記‧卷三十三》[宋]真德秀

子曰:「不知命,無以為君子也。
程子曰:「知命者,知有命而信之也。人不知命,則見害必避,見利必趨,何以為君子?」

○胡氏曰:「一定而不可易者,命也。人不知命,常求其所不可得。避其所不可免,所以 其所守,而為小人也。

○南軒曰:「此所謂命,謂窮通得喪之有定也。不知命,則將儌倖而茍且,何以為君子乎?知命,則志定,然後其所當為者,可得而為矣。」

※《四庫全書‧子部‧儒家類‧黃氏日抄‧卷三十八》[宋]黃震

《論語》首云:「人不知而不愠,不亦君子乎?」終云:「不知命無以為君子也。」
此深有意。若這裏信不及,見利便趨,見害便避,如何得成君子?


※《四庫全書‧子部‧類書類‧玉海‧卷四十一》[宋]王應麟
不知命無以為君子也,魯論無此章,今從古漢尚書論語説


※《四庫全書‧子部‧類書類‧記纂淵海‧卷三十三》[宋]潘自牧
 不知命
經,不知命,無以為君子也。語子怨夭折者,不知命者也,怨貧窮者,不知時者也,並列。

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【綜合報導】英國劍橋王子22日誕生,在同一天全球共有36萬7千名寶寶誕生,就在全球關注英國王室迎接小王子的時候,同天誕生的寶寶中,根據聯合國兒童基金會(UNICEF)估計,約有2萬4千名兒童活不到5歲,而且大部份的死因都是可以預防的疾病,像是瘧疾、肺炎和腹瀉等。

全世界若以算數平均值每天可以誕生約36萬7千的寶寶!

這些人若以中國式命理術數而論,
(先不納入人相相法來討論→因為面相、骨相、聲相、情態相、心相等等..就算是同時辰出生的同卵雙胞胎,也會各有差異)

除以12時辰(先不管早晚子時)=每時辰有約有3萬名寶寶同時間生!
若再分男女順逆行每時辰有約有1萬5千名寶寶
就算以占星術號稱4分鐘1刻度更精細..每4分鐘也有約1千名寶寶誕生同命盤

上述雖是同命盤,但投胎家庭、生活環境、實際遭遇一定不同...

中華文化圈個案,除了少數大善、大惡、高深修行者或時辰不對,
中國式命理在核盤時能類似到的,就我個人面算經驗至少有破千例,DNA相同的同卵雙胞胎也面算好幾組,

那中國式命理,對這些投胎全世界各處,長期生活在西方同命盤的的外國人,會有類似率嗎???

根據我個人少量經驗..透過華僑親戚越洋來電並翻譯,
電話推算
中國式的命理...還是會類似在投胎西方人以及生活在西方環境..
(不同時間算兩個外國人..可惜機會難得...沒啥機會多抓外國人來算).

而且用中國式命理...多點核對這兩人以往已經發生過的生命經歷
對這些已過事發超強的類似率...差點沒把那兩個外國人嚇死...

那命理能類似到非中華文化圈的個案至少有兩件...

就不能一竿子全打翻..而去認定全世界各處同命盤的人命理不能類似

但是命理的類似在哪???不類似又在哪???

「天理」級之「道」→《太上感應篇》破題:「禍福無門、惟人自召!善惡之報,如影隨形」

人處於天、地、人、鬼、神之間,大善、大惡、修行之人、共業、抓交替、天時、地利、人和、祖德、餘殃等等...一大堆變數...說來話長..


命友陳俊誠老師提到「象一事多」
我個人認為

「象一」→包含在「大道」之下的「命理」之「道」..(得其一道)
「事多」→「人」存活於「天、地、人、鬼、神」之間的「現世因果善惡報應」

反正我個人歷來體悟

學習命理..就是學習【知、命】...學習【知、道】...
【求問問題,必須經過事前的溝通、協調】

1.數字起卦法、觸機報數起卦法所得之卦爻,一律拒算!
2.必須同意嚴格遵守規定的【米卦求卦法】以數米粒數量法求卦
3.問題的設計必須『經審核後准許』後,才得以米卦,做為天人之間的溝通工具,向上天請示問題,若不嚴格遵守規定者,一律拒算!
4.匿名或無誠者,恕不予論解,請勿打擾。
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凡【易】之【情】,
【近】而【不相得】,則【凶】,
【或】【害之】,【悔】且【吝】。
【將叛者】其辭【慚】,
【中心】【疑】者其辭【枝】,
【吉人】之【辭寡】,
【躁人】之【辭多】,
【誣善之人】其辭【游】,
【失其守者】其辭【屈】。......繫辭下傳第九章

【易】與【天】【地】 【準】,
故【能彌綸】【天地之道】。
仰以觀於天文,俯以察於地理,是故【知】【幽】【明】之【故】。
【原始】【反】【終】,故【知】【死】【生】之【說】。
【精氣】為【物】,【游魂】為【變】,是故【知】【鬼】【神】之【情狀】。
【與天地】【相似】,故【不違】。
【知】【周乎萬物】,而【道】【濟】【天下】,故【不過】。
【旁行】而【不流】,
【樂天】【知】【命】,故【不憂】。
【安土】【敦】乎【仁】,故【能愛】。
【範圍】【天地之化】而【不過】,
【曲成萬物】而【不遺】,
【通乎】【晝夜之道】而【知】,
【故】【神】【无方】
而【易】【无體】。....................繫辭上傳第四章
1.眼神相法,須先核對,本人能配合核對,或能代轉該被論者的回答配合核對者,才予以論相。
2.直系(父母子女)、二等血親(兄弟姊妹),視個案遭遇狀況,另行評估是否予以論相,
3.其餘周邊關係人恕不論相,嚴禁冒名頂替。(核盤時需針對事件、人生觀的細節、心境詢問,這不是配偶、男女友、堂表兄弟姐妹或其他人等能夠冒名頂替回答的)
4.匿名或無誠者,恕不予論解,請勿打擾。
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語云:「脫穀為糠,其髓斯存。」神之謂也。「山騫不崩,惟石為鎮。」骨之謂也。一身精神,具乎兩目;一身神骨,具乎面部。
1.僅限新生兒取名
2.需事前洽談了解父母家庭工作經濟等資訊,以作為小兒擇名參考
3.想改名或匿名或無誠者,恕不予論解,請勿打擾。

新生兒取名採用的術數技法,是採用周易、八字、紫薇、陰陽五行補洩調整、數理、字音、字形、字義等各種術數,
綜合融通取重設輕之後,才提供小兒命名可用字,以作為父母選用前的參考