1.八字論命，須先核盤，本人能配合核盤，或能代轉該被論命者的回答配合核盤者，才予以論命。
2.直系(父母子女)、二等血親(兄弟姊妹)，視個案遭遇狀況，另行評估是否予以論命，
3.其於周邊關係人恕不論命，嚴禁冒名頂替。(核盤時需針對事件、時間的細節、心境詢問，這不是配偶、男女友、堂表兄弟姐妹或其他人等能夠冒名頂替回答的)
4.無法確定出生當日的出生時辰者，或者沒有『後天人為努力』去『試圖改先天命定』觀念者，恕不論命，請勿打擾。
5.匿名或無誠者，恕不予論命，請勿打擾。
----------------------------------------
【不知命，無以為君子也】。[春秋 - 戰國 (公元前772年 - 公元前221年)]
○《論語‧堯曰》子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也」
-----
※《論語注疏》[魏]何晏注，[宋]邢昺疏 (論語注疏，又稱論語正義，又稱論語注疏解經)
孔子曰：「不知命，無以為君子也。」
孔曰：「命，謂窮達之分。」
不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
馬曰：「聽言則別其是非也。」
【疏】「孔子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。
○正義曰：此章言君子立身知人也。命，謂窮達之分。言天之賦命，窮達有時，當待時而動。若不知天命而妄動，則非君子也。禮者，恭儉莊敬，立身之本。若其不知，則無以立也。聽人之言，當別其是非。若不能別其是非，則無以知人之善惡也。
※《四書集註》[明]朱熹
程子曰：「知命者，知有命而信之也。人不知命，則見害必避，見利必趨，何以為君子？」
不知禮，則耳目無所加，手足無所措。言之得失，可以知人之邪正。
尹氏曰：「知斯三者，則君子之事備矣。弟子記此以終篇，得無意乎？學者少而讀之，老而不知一言為可用，不幾於侮聖言者乎？夫子之罪人也，可不念哉？」
※《四庫全書‧經部‧儒家類‧經典釋文‧卷二十四》[唐]陸德明
孔子曰：不知命無以為君子也，鲁論無此章。
《四庫全書‧經部‧儒家類‧融堂四書管見‧卷二十四》[宋]錢時
「孔子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
命即天命，首篇之首，論人不知而不慍不亦君子乎，終篇之終，復言不知命無以為君子，以此見得，到不慍處非知命不能也。學者學為君子耳，於此事未能無疑，則是與日用而不知者，均之為凡民也，何君子為哉？
※《四庫全書‧子部‧儒家類‧西山讀書記‧卷三十三》[宋]真德秀
子曰：「不知命，無以為君子也。
程子曰：「知命者，知有命而信之也。人不知命，則見害必避，見利必趨，何以為君子？」
○胡氏曰：「一定而不可易者，命也。人不知命，常求其所不可得。避其所不可免，所以 其所守，而為小人也。
○南軒曰：「此所謂命，謂窮通得喪之有定也。不知命，則將儌倖而茍且，何以為君子乎？知命，則志定，然後其所當為者，可得而為矣。」
※《四庫全書‧子部‧儒家類‧黃氏日抄‧卷三十八》[宋]黃震
《論語》首云：「人不知而不愠，不亦君子乎？」終云：「不知命無以為君子也。」
此深有意。若這裏信不及，見利便趨，見害便避，如何得成君子？
※《四庫全書‧子部‧類書類‧玉海‧卷四十一》[宋]王應麟
不知命無以為君子也，魯論無此章，今從古漢尚書論語説
※《四庫全書‧子部‧類書類‧記纂淵海‧卷三十三》[宋]潘自牧
不知命
經，不知命，無以為君子也。語子怨夭折者，不知命者也，怨貧窮者，不知時者也，並列。
-------------
【綜合報導】英國劍橋王子22日誕生，在同一天全球共有36萬7千名寶寶誕生，就在全球關注英國王室迎接小王子的時候，同天誕生的寶寶中，根據聯合國兒童基金會(UNICEF)估計，約有2萬4千名兒童活不到5歲，而且大部份的死因都是可以預防的疾病，像是瘧疾、肺炎和腹瀉等。
全世界若以算數平均值每天可以誕生約36萬7千的寶寶！
這些人若以中國式命理術數而論，
(先不納入人相相法來討論→因為面相、骨相、聲相、情態相、心相等等..就算是同時辰出生的同卵雙胞胎，也會各有差異)
除以12時辰(先不管早晚子時)=每時辰有約有3萬名寶寶同時間生！
若再分男女順逆行每時辰有約有1萬5千名寶寶
就算以占星術號稱4分鐘1刻度更精細..每4分鐘也有約1千名寶寶誕生同命盤
上述雖是同命盤，但投胎家庭、生活環境、實際遭遇一定不同...
中華文化圈個案，除了少數大善、大惡、高深修行者或時辰不對，
中國式命理在核盤時能類似到的，就我個人面算經驗至少有破千例，DNA相同的同卵雙胞胎也面算好幾組，
那中國式命理，對這些投胎全世界各處，長期生活在西方同命盤的的外國人，會有類似率嗎???
根據我個人少量經驗..透過華僑親戚越洋來電並翻譯，
電話推算
中國式的命理...還是會類似在投胎西方人以及生活在西方環境..
(不同時間算兩個外國人..可惜機會難得...沒啥機會多抓外國人來算).
而且用中國式命理...多點核對這兩人以往已經發生過的生命經歷
對這些已過事發超強的類似率...差點沒把那兩個外國人嚇死...
那命理能類似到非中華文化圈的個案至少有兩件...
就不能一竿子全打翻..而去認定全世界各處同命盤的人命理不能類似
但是命理的類似在哪???不類似又在哪???
「天理」級之「道」→《太上感應篇》破題：「禍福無門、惟人自召！善惡之報，如影隨形」
人處於天、地、人、鬼、神之間，大善、大惡、修行之人、共業、抓交替、天時、地利、人和、祖德、餘殃等等...一大堆變數...說來話長..
命友陳俊誠老師提到「象一事多」
我個人認為
「象一」→包含在「大道」之下的「命理」之「道」..(得其一道)
「事多」→「人」存活於「天、地、人、鬼、神」之間的「現世因果善惡報應」
反正我個人歷來體悟
學習命理..就是學習【知、命】...學習【知、道】...
2.直系(父母子女)、二等血親(兄弟姊妹)，視個案遭遇狀況，另行評估是否予以論命，
3.其於周邊關係人恕不論命，嚴禁冒名頂替。(核盤時需針對事件、時間的細節、心境詢問，這不是配偶、男女友、堂表兄弟姐妹或其他人等能夠冒名頂替回答的)
4.無法確定出生當日的出生時辰者，或者沒有『後天人為努力』去『試圖改先天命定』觀念者，恕不論命，請勿打擾。
5.匿名或無誠者，恕不予論命，請勿打擾。
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【不知命，無以為君子也】。[春秋 - 戰國 (公元前772年 - 公元前221年)]
○《論語‧堯曰》子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也」
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※《論語注疏》[魏]何晏注，[宋]邢昺疏 (論語注疏，又稱論語正義，又稱論語注疏解經)
孔子曰：「不知命，無以為君子也。」
孔曰：「命，謂窮達之分。」
不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
馬曰：「聽言則別其是非也。」
【疏】「孔子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。
○正義曰：此章言君子立身知人也。命，謂窮達之分。言天之賦命，窮達有時，當待時而動。若不知天命而妄動，則非君子也。禮者，恭儉莊敬，立身之本。若其不知，則無以立也。聽人之言，當別其是非。若不能別其是非，則無以知人之善惡也。
※《四書集註》[明]朱熹
程子曰：「知命者，知有命而信之也。人不知命，則見害必避，見利必趨，何以為君子？」
不知禮，則耳目無所加，手足無所措。言之得失，可以知人之邪正。
尹氏曰：「知斯三者，則君子之事備矣。弟子記此以終篇，得無意乎？學者少而讀之，老而不知一言為可用，不幾於侮聖言者乎？夫子之罪人也，可不念哉？」
※《四庫全書‧經部‧儒家類‧經典釋文‧卷二十四》[唐]陸德明
孔子曰：不知命無以為君子也，鲁論無此章。
《四庫全書‧經部‧儒家類‧融堂四書管見‧卷二十四》[宋]錢時
「孔子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
命即天命，首篇之首，論人不知而不慍不亦君子乎，終篇之終，復言不知命無以為君子，以此見得，到不慍處非知命不能也。學者學為君子耳，於此事未能無疑，則是與日用而不知者，均之為凡民也，何君子為哉？
※《四庫全書‧子部‧儒家類‧西山讀書記‧卷三十三》[宋]真德秀
子曰：「不知命，無以為君子也。
程子曰：「知命者，知有命而信之也。人不知命，則見害必避，見利必趨，何以為君子？」
○胡氏曰：「一定而不可易者，命也。人不知命，常求其所不可得。避其所不可免，所以 其所守，而為小人也。
○南軒曰：「此所謂命，謂窮通得喪之有定也。不知命，則將儌倖而茍且，何以為君子乎？知命，則志定，然後其所當為者，可得而為矣。」
※《四庫全書‧子部‧儒家類‧黃氏日抄‧卷三十八》[宋]黃震
《論語》首云：「人不知而不愠，不亦君子乎？」終云：「不知命無以為君子也。」
此深有意。若這裏信不及，見利便趨，見害便避，如何得成君子？
※《四庫全書‧子部‧類書類‧玉海‧卷四十一》[宋]王應麟
不知命無以為君子也，魯論無此章，今從古漢尚書論語説
※《四庫全書‧子部‧類書類‧記纂淵海‧卷三十三》[宋]潘自牧
不知命
經，不知命，無以為君子也。語子怨夭折者，不知命者也，怨貧窮者，不知時者也，並列。
-------------
【綜合報導】英國劍橋王子22日誕生，在同一天全球共有36萬7千名寶寶誕生，就在全球關注英國王室迎接小王子的時候，同天誕生的寶寶中，根據聯合國兒童基金會(UNICEF)估計，約有2萬4千名兒童活不到5歲，而且大部份的死因都是可以預防的疾病，像是瘧疾、肺炎和腹瀉等。
全世界若以算數平均值每天可以誕生約36萬7千的寶寶！
這些人若以中國式命理術數而論，
(先不納入人相相法來討論→因為面相、骨相、聲相、情態相、心相等等..就算是同時辰出生的同卵雙胞胎，也會各有差異)
除以12時辰(先不管早晚子時)=每時辰有約有3萬名寶寶同時間生！
若再分男女順逆行每時辰有約有1萬5千名寶寶
就算以占星術號稱4分鐘1刻度更精細..每4分鐘也有約1千名寶寶誕生同命盤
上述雖是同命盤，但投胎家庭、生活環境、實際遭遇一定不同...
中華文化圈個案，除了少數大善、大惡、高深修行者或時辰不對，
中國式命理在核盤時能類似到的，就我個人面算經驗至少有破千例，DNA相同的同卵雙胞胎也面算好幾組，
那中國式命理，對這些投胎全世界各處，長期生活在西方同命盤的的外國人，會有類似率嗎???
根據我個人少量經驗..透過華僑親戚越洋來電並翻譯，
電話推算
中國式的命理...還是會類似在投胎西方人以及生活在西方環境..
(不同時間算兩個外國人..可惜機會難得...沒啥機會多抓外國人來算).
而且用中國式命理...多點核對這兩人以往已經發生過的生命經歷
對這些已過事發超強的類似率...差點沒把那兩個外國人嚇死...
那命理能類似到非中華文化圈的個案至少有兩件...
就不能一竿子全打翻..而去認定全世界各處同命盤的人命理不能類似
但是命理的類似在哪???不類似又在哪???
「天理」級之「道」→《太上感應篇》破題：「禍福無門、惟人自召！善惡之報，如影隨形」
人處於天、地、人、鬼、神之間，大善、大惡、修行之人、共業、抓交替、天時、地利、人和、祖德、餘殃等等...一大堆變數...說來話長..
命友陳俊誠老師提到「象一事多」
我個人認為
「象一」→包含在「大道」之下的「命理」之「道」..(得其一道)
「事多」→「人」存活於「天、地、人、鬼、神」之間的「現世因果善惡報應」
反正我個人歷來體悟
學習命理..就是學習【知、命】...學習【知、道】...
【求問問題，必須經過事前的溝通、協調】
1.數字起卦法、觸機報數起卦法所得之卦爻，一律拒算！
2.必須同意嚴格遵守規定的【米卦求卦法】以數米粒數量法求卦
3.問題的設計必須『經審核後准許』後，才得以米卦，做為天人之間的溝通工具，向上天請示問題，若不嚴格遵守規定者，一律拒算！
4.匿名或無誠者，恕不予論解，請勿打擾。
-------------------------------
凡【易】之【情】，
【近】而【不相得】，則【凶】，
【或】【害之】，【悔】且【吝】。
【將叛者】其辭【慚】，
【中心】【疑】者其辭【枝】，
【吉人】之【辭寡】，
【躁人】之【辭多】，
【誣善之人】其辭【游】，
【失其守者】其辭【屈】。......繫辭下傳第九章
【易】與【天】【地】 【準】，
故【能彌綸】【天地之道】。
仰以觀於天文，俯以察於地理，是故【知】【幽】【明】之【故】。
【原始】【反】【終】，故【知】【死】【生】之【說】。
【精氣】為【物】，【游魂】為【變】，是故【知】【鬼】【神】之【情狀】。
【與天地】【相似】，故【不違】。
【知】【周乎萬物】，而【道】【濟】【天下】，故【不過】。
【旁行】而【不流】，
【樂天】【知】【命】，故【不憂】。
【安土】【敦】乎【仁】，故【能愛】。
【範圍】【天地之化】而【不過】，
【曲成萬物】而【不遺】，
【通乎】【晝夜之道】而【知】，
【故】【神】【无方】
而【易】【无體】。....................繫辭上傳第四章
1.數字起卦法、觸機報數起卦法所得之卦爻，一律拒算！
2.必須同意嚴格遵守規定的【米卦求卦法】以數米粒數量法求卦
3.問題的設計必須『經審核後准許』後，才得以米卦，做為天人之間的溝通工具，向上天請示問題，若不嚴格遵守規定者，一律拒算！
4.匿名或無誠者，恕不予論解，請勿打擾。
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凡【易】之【情】，
【近】而【不相得】，則【凶】，
【或】【害之】，【悔】且【吝】。
【將叛者】其辭【慚】，
【中心】【疑】者其辭【枝】，
【吉人】之【辭寡】，
【躁人】之【辭多】，
【誣善之人】其辭【游】，
【失其守者】其辭【屈】。......繫辭下傳第九章
【易】與【天】【地】 【準】，
故【能彌綸】【天地之道】。
仰以觀於天文，俯以察於地理，是故【知】【幽】【明】之【故】。
【原始】【反】【終】，故【知】【死】【生】之【說】。
【精氣】為【物】，【游魂】為【變】，是故【知】【鬼】【神】之【情狀】。
【與天地】【相似】，故【不違】。
【知】【周乎萬物】，而【道】【濟】【天下】，故【不過】。
【旁行】而【不流】，
【樂天】【知】【命】，故【不憂】。
【安土】【敦】乎【仁】，故【能愛】。
【範圍】【天地之化】而【不過】，
【曲成萬物】而【不遺】，
【通乎】【晝夜之道】而【知】，
【故】【神】【无方】
而【易】【无體】。....................繫辭上傳第四章
1.眼神相法，須先核對，本人能配合核對，或能代轉該被論者的回答配合核對者，才予以論相。
2.直系(父母子女)、二等血親(兄弟姊妹)，視個案遭遇狀況，另行評估是否予以論相，
3.其餘周邊關係人恕不論相，嚴禁冒名頂替。(核盤時需針對事件、人生觀的細節、心境詢問，這不是配偶、男女友、堂表兄弟姐妹或其他人等能夠冒名頂替回答的)
4.匿名或無誠者，恕不予論解，請勿打擾。
-------------
語云：「脫穀為糠，其髓斯存。」神之謂也。「山騫不崩，惟石為鎮。」骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身神骨，具乎面部。
2.直系(父母子女)、二等血親(兄弟姊妹)，視個案遭遇狀況，另行評估是否予以論相，
3.其餘周邊關係人恕不論相，嚴禁冒名頂替。(核盤時需針對事件、人生觀的細節、心境詢問，這不是配偶、男女友、堂表兄弟姐妹或其他人等能夠冒名頂替回答的)
4.匿名或無誠者，恕不予論解，請勿打擾。
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語云：「脫穀為糠，其髓斯存。」神之謂也。「山騫不崩，惟石為鎮。」骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身神骨，具乎面部。
1.僅限新生兒取名
2.需事前洽談了解父母家庭工作經濟等資訊，以作為小兒擇名參考
3.想改名或匿名或無誠者，恕不予論解，請勿打擾。
新生兒取名採用的術數技法，是採用周易、八字、紫薇、陰陽五行補洩調整、數理、字音、字形、字義等各種術數，
綜合融通取重設輕之後，才提供小兒命名可用字，以作為父母選用前的參考
2.需事前洽談了解父母家庭工作經濟等資訊，以作為小兒擇名參考
3.想改名或匿名或無誠者，恕不予論解，請勿打擾。
新生兒取名採用的術數技法，是採用周易、八字、紫薇、陰陽五行補洩調整、數理、字音、字形、字義等各種術數，
綜合融通取重設輕之後，才提供小兒命名可用字，以作為父母選用前的參考
