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引用聖嚴法師生前開示:面對它。接受它。處理它。放下它 命理諮詢不是迷信也不是求心安,從不同方向思考問題,藉由老祖宗的智慧來開啟不同的道路,命由天定,禍福由人 簡歷: 前Destiny命理網紫微斗數版版主 前香港緣生數術研究社斗數版首任版主 中華易經哲學會理事 於1998年開始於網路間發表文章論文互動論命,開班教學迄今近18年
命宮之所以敏感是主要來自於他原本所存在的本位定義,是沒有任何一個宮位能為他的“質”而下完美的註腳,能有難以捨離的因緣卻不能取代,如同生年太歲任憑運用的如何之神妙,依舊不能喧賓奪主,因為一切特質的根本仍在命宮的不能捨離,太極分立對於命宮而言,是動與靜的分別,如同體與用的並進,雖為萬象標的卻仍為陰陽內外所分,故以一領三位而御行...
一個人的先天是否俱備先天的修道格,則以疾厄宮為出發點,疾厄宮之化忌入命或福德者,則屬於可心性雙修,修德可有所成,而其造化有與常人不同之處〈尤以入福德者〉,但是雖然此為無為之好處在有為上而言卻如何?
曾經有人問我世界上是否有輪迴,這個答案要說有也行,說沒有也行,源因在於輪迴的實質是存在的,但執著在輪迴的存在上並不能去解決他的問題。若是有人把輪迴的迴圈給斷開,那何有輪迴的存在?若要從輪迴去斷開,必然要從(祿忌)去下功夫...
現在很多學習斗數的人口中所說的南派或北派云云的,從這裡要去做一個分別,倒不如說是從時麼樣的角度與層次來看待所謂的『紫微斗數』而其內涵究竟在說些什麼?
修學之中當以俗世諦著手,須知他們之間的相因與相待性。文曲與文昌其實扮演很重要的因緣角色,對應人生因緣的果。「色不異空,空不異色‧色即是空,空即是色,受 想 行 識亦復如是。」心經的經咒「咒曰: 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶」以上一共十八個字,象徵十八界:即「六根」眼耳鼻舌身意。身外的「六塵」色聲香味觸法。以及六根接觸六塵時所產生的「六識」。也就是對應斗數十八顆主星的因緣...
生有時,死有地,很多東西都是注定好的,強求不來的,即使用手段或心機得到,最後大多一場空...心地有光明,自然會照亮自己所選的地方,冥冥之中也會安居在好的平安地,未必豪宅就是好,天下之地有緣有德者居之。
諸位先進同道,響應諸君之盛情,故公開部份文章,但有鑑於網路上為開放空間,之前紫微斗數斷訣與太虛觀微賦之後另一作品,呈現與大家分享。但為避免不必要之紛擾,故有所保留請見諒!還請諸位先進同道多多指教!尚祈尊重智慧財產權!
當五術學習到了一個階段之後,有的人會拘於金錢或虛名或種種外在因素,而扭曲了數術的原本意義...
不是去強迫問命者去接受你的人生觀,而是讓他有從不同角度的轉變去看事情...
天下間同命盤的人何其之多,每個人吉凶都一定相同嗎?
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